我們是誰？

1。我們是一個雙約（或“彌賽亞猶太”）猶太教堂，表示猶太人的習俗和傳統信仰的主要是“保守”的模式，而我們的主要重點是聖經真理部的主要（但不限於）猶太人口。

2。我們有一個基本的地理重點：紐約市-曼哈頓尤其如此。

3。我們既要樹立信心，钆一中所述的猶太聖經，根據這些歷史上猶太人的傳統認定Scripturally和精神，通過有效的良好的精神和學術進程。

4。我們肯定是真實和有效的，兩個不同的畫像的“彌賽亞”在猶太人神聖的令狀：（一）患救世主，彌賽亞經文詳細描述（以賽亞書53），和傳統的人塔木德確認為“彌賽亞的兒子約瑟夫將殺死“（結核病Sukkah 52A條）;（二），以及征服與和平，使他們的彌賽亞先哲稱為”耶穌的兒子大衛“（結核病Sukkah 52A條）。

5。我們相信救世主的苦難是歷史的拿撒勒人耶穌，其中非猶太教信徒直呼其名希臘翻譯-耶穌。這是主要的獨特一詞的彌賽亞'的彌賽亞猶太教堂。我們相信，彌賽亞（救世主的痛苦）已到（丹尼爾9時24分以下）。我們還認為，符合聖經和無數猶太人的後代彌賽亞是一個不僅僅是人類的人物：他是“神的兒子”（詩篇2，箴言30，結核病Sukkah 52A條，直4Q246，4Q251等），並在某種程度上有效地減低從來沒有一個簡短的綽號，也不知一探視的造物主為人類（撒迦利亞書12:10）。

6。我們申明，相信在這個拿撒勒人耶穌是彌賽亞猶太信仰地方病流行的根源。無論耶穌，也沒有任何人跟著他誰聖經有史以來的設想，主張，信仰或縱容他彌賽亞身分為理由離開的信仰和習俗，以色列（馬太福音5:17-19，使徒21:18-24）。因此，我們的做法我們的信心在上下文中的歷史性猶太傳統，包括傳統的生命週期事件，如b'rit milah，聖約儀式戒律，猶太人結婚儀式，等我們崇拜的組織-按新約指令-根據“海關的父親。”我們認為自己作為成員多千年猶太人的談話，當我們把修訂實踐或理論表，我們這樣做非常尊重文化和民族背景聖經責成要求我們的救世主，相信猶太人。

7。我們承認一個事實，即一個钆愛一個以上的國家，他的救贖計劃，人類始終包括其他國家的方式完全尊重他們的獨特性。（以賽亞書49:6，以弗所書3:14-15）這些國家不是在一個要求'轉化'的猶太人身份，體驗钆氏贖回通過他的救世主。（使徒行傳21:25）钆'議程上的同質化不是我們人類。

我們肯定聖經宣布將人從外面猶太民族誰經歷不同程度的'呼叫'參加與猶太民族的命運-我們尋求相互擁抱這些多方面的，不同種的方式，要求適合其個人性質。

8。我們申明，無論猶太聖經舊約要求積極致力於傳播了解一個钆氏的存在，對人類的愛，和他提供贖回的時間和永恆的蹂躪，造成人類生命的權力，欺騙和罪惡（詩篇96:3-5）。