我們是誰？

1。我們是一家兩約（或“彌賽亞猶太”）猶太教堂，猶太人的習俗和信仰的傳統，主要表達在“保守”模型，我們的主要重點是主要（但不僅限於）猶太人口部聖經的真理。

2。特別是，我們有一個主要的地域重點：紐約-曼哈頓。

3。我們擁抱信心在一個GD猶太聖經“中所描述的，根據歷史上猶太人的傳統，通過健全的精神和學術過程肯定聖經和精神上有效。

4。我們申明，真實，有效的兩種截然不同的“彌賽亞”在猶太人的神聖畫像令狀：（一）苦難的救世主-彌賽亞經文中詳細介紹（以賽亞書53章），塔木德“彌賽亞約瑟夫之子，這將是傳統申明封殺“（TB Sukkah 52A），（二）以及征服和帶來和平的彌賽亞先賢稱之為”彌賽亞大衛的子孫“（TB Sukkah 52A）。

5。我們相信苦難的救贖歷史人物拿撒勒人耶穌，非猶太人信仰叫他的名字在希臘語翻譯-耶穌。“ 這是主要的獨特的'救世主'彌賽亞猶太教堂。我們相信彌賽亞（痛苦的救贖）已經來了（但以理書9:24 FF）。我們也相信在符合聖經和無數猶太代彌賽亞是一個不止是人類的人物：他是“神的兒子”（詩篇，箴言30日，DSS 4Q246 TB Sukkah 52A 4Q251等）的方式從來沒有有效地減少到一個簡短的綽號，也不知何故探視造物主給人類（亞12:10）。

6。我們確信，這拿撒勒彌賽亞耶穌的信仰是一個地方性的猶太信仰的根源。無論是耶穌，也沒有任何的那些人跟著他在聖經中曾經設想，主張或縱容在他的彌賽亞信仰為理由離開以色列的信仰和習俗（馬太福音5:17-19，徒21:18-24）。因此，我們實踐我們的信仰的背景下，歷史悠久的猶太傳統，包括傳統的生命週期事件，例如，聖約b'rit溫milah成人禮的儀式，猶太結婚儀式，等我們的敬拜組織-每個新約指令-根據“我們祖宗。”我們看到自己的成員數千年的猶太人的談話，當我們把修訂的實踐或理論的表，我們這樣做是非常尊重的文化和國情聖經責成我們相信彌賽亞猶太人。

7。我們認識到的真理，一個GD愛一個以上的國家，他對人類的救贖計劃一直完全尊重他們的獨特的方式包括其他國家。（以賽亞書49:6，以弗所書3:14-15）這些國家的要求下，'轉換'體驗GD的贖回通過他的彌賽亞猶太身份。（使徒行傳21:25）GD的議程是不是我們的物種進行均質。

我們肯定聖經宣告會有從體驗不同程度'呼籲'參加猶太人民族的命運的猶太國家外的人-和我們尋求擁抱每個這些歧管，並以適合其個人的方式調用不同的種性質。

8。我們確信，猶太聖經新舊約都需要積極致力於傳播一個GD的存在，他對人類的愛，他的時間和永恆的人類生活中的權力欺騙造成的災害中贖回要約的理解和罪（詩篇96:3-5）。