Sino ba namin?
2. Mayroon kaming isang pangunahing heograpikal na pokus: New York City - Manhattan sa partikular.
3. Kami ay tumanggap ng pananampalataya ang One Gd tulad ng inilarawan sa Judio kasulatan, ayon sa kasaysayan ng mga Judio tradisyon affirmed bilang Scripturally at spiritually wastong tunog sa pamamagitan ng espirituwal at eskolastiko proseso.
4. Magpatibay namin bilang tunay at may-bisang ang dalawang natatanging mga portraits ng "Mesias" sa loob ng Judio banal na kasulatan: (i) ang paghihirap tagapagligtas-Mesiyas Banal na Kasulatan ay naglalarawan sa mga detalye (Isaias 53), at kung sino ang Talmudic tradisyon affirms bilang "Mesiyas Anak ng Joseph na magiging pumatay "(TB Sukkah 52a); (ii) pati na rin ang mapanakop at Kapayapaan-nagdadala Mesiyas kanino ang mga Sages tawag" Mesiyas Anak ni David "(TB Sukkah 52a).
5. Naniniwala kami na ang paghihirap tagapagligtas na ang makasaysayang tao Yeshua ng Nasaret, kung sino ang mga di-Judio faiths tawag sa pamamagitan ng kanyang pangalan sa Griyego-pagsalin - 'Jesus'. Ito ay ang mga pangunahing pagkakakilanlan ng mga katagang 'mesyanik' sa mesyanik sinagoga. Naniniwala kami na ang Mesiyas (tulad ng paghihirap tagapagligtas) ay may dumating na (Daniel 9:24 ff). Din kami naniniwala sa ayon sa Banal na Kasulatan at sa hindi mabilang Sam henerasyon na ang Mesiyas ay higit pa sa simpleng mga tao tao: Siya ay at ay "ang Anak ng Diyos" (Awit 2, Kawikaan 30, TB Sukkah 52a, DSS 4Q246, 4Q251 et al) , at sa isang paraan na hindi epektibo nabawasan sa isang maikling epithet, paano pa man din ng isang pagsisiyasat ng The Creator sa katauhan (Zech. 12:10).
6. Kami magpatibay na paniniwala sa Nazareno Mesiyas Yeshua ay isang Judio endemically pananampalataya at ang kanyang pinagmulan. Ni Yeshua, ni anuman sa mga taong sumunod sa Kanya sa Banal na Kasulatan ba envisioned, advocated, o condoned pananampalataya sa kanyang Messiahship bilang pagbibigay-katwiran para sa pag-alis mula sa pananampalataya at mga kaugalian ng Israel (Matt. 5:17-19, Mga Gawa 21:18-24) . Kaya, aming pagsasanay sa aming pananalig sa context ng makasaysayang Sam tradisyon, kabilang ang mga tradisyunal na buhay-ikot ng mga kaganapan tulad ng b'rit milah, b'nai mitzvah seremonya, Sam kasal rites, atbp aming pagsamba ay isinaayos - bilang ng bawat Bagong Tipan sa pagtuturo - ayon sa "mga kaugalian ng ating mga ama." makita namin ang ating sarili bilang kasapi ng multi-ng sanlibong taon Judio pag-uusap, at kapag ang dalhin namin ang pagbabago ng mga pagsasanay o teorya sa mesa, gawin namin ito na may malaking paggalang sa kultura at pambansang Banal na Kasulatan konteksto enjoins sa amin bilang Mesiyas-paniniwalang Jewry.
7. Kinikilala namin ang katotohanan na ang One Gd loves higit pa sa isang bansa, at ang Kanyang redemptive mga plano para sa sangkatauhan ay laging kasama ng iba pang mga bansa sa isang paraan na lubos na paggalang sa kanilang uniqueness. (Isaias 49:6, Efeso 3:14-15) Ang mga bansa ay hindi sa ilalim ng isang pangangailangan sa 'pag-convert ng' upang Sam identity sa karanasan Gd 's pagtubos sa kasalanan sa pamamagitan ng Kanyang Mesiyas. (Gawa 21:25) Gd 's Agenda ay hindi ang homogenizing ng aming mga uri ng hayop.
Kami magpatibay Kasulatan idedeklara magkakaroon ng mga tao mula sa labas ng bansa Judio na karanasan differing degree ng 'pagtawag sa' upang lumahok sa mga tadhana ng mga Judio bansa - at humingi naming yakapin ang bawat isa sa mga sari-sari at naiiba uri ng pagtawag sa isang angkop na paraan upang ang mga indibidwal na kalikasan.
8. Magpatibay namin na ang parehong Testaments ng mga Judio Banal na Kasulatan nangangailangan ng aktibong pangako sa pag-unawa sa pagkalat ng One Gd 's-iral, ang Kanyang pag-ibig para sa sangkatauhan, at ang Kanyang alok ng pagtubos mula sa sentido at sa walang hanggan devastations yari sa buhay ng tao sa pamamagitan ng kapangyarihan ng panlilinlang at ng kasalanan (Awit 96:3-5).
