Utrpenie Mesiáš v židovskej svätej Písmo

Suffering Mesiáš v židovskej Duchovný súdny príkaz
Podľa Písma a mudrcov Izraela
Rabín Bruce L. Cohen © 2001
Kongregácia Beth El Manhattan
(Táto štúdia je chránená autorskými právami, so všetkými medzinárodnými zákonmi ďalej tvrdia.
To môže byť citovaný vo vedeckých prác sa priznanie, ale to nesmie byť reprodukovaný inany spôsobom bez písomného povolenia autora alebo jeho dedičov alebo nadobúdateľa.)

Zrejme ústredný "Two zákon" judaizmu, tiež známy ako "spasitelské judaizmus" sú "Nového zákona" a "Messiah." Kým obrovsky rôznych úrovní a spôsoby židovských dodržiavanie a praxi existujú v rámci týchto viery-prúdy, spoločných bodov, čo je zreteľný prítomnosť v židovskom svete sú:
1. Presvedčenie, že b'rit khadasha (nová zmluva alebo zákon) predpovedal vo spisoch židovský prorok Jeremiáš (kapitola 31, verš 3-37) už prijaté G * d v histórii, a
2. Prijatie historickej osoby Yeshua (Ježiš) z Nazaretu ako postava Talmudic mudrcov volanie, "Messiah syn Josef, ktorý bude zabitý." (Suka 52a)
Pri absencii nášho chrámu (zničený dvoma tisíckami rokmi, v roku 70 nl), nemáme obetný systém riešiť spravodlivosti požadoval naše ľudské hriechy. Bez očistenia (spravodlivý trest za previnenie), G * D nemožno jednoducho "odpustiť" hriech a zostať spravodlivý. bez krvi-obeť, nemôže existovať žiadna odčinenia : a bez nášho chrámu, nemôže existovať žiadna obete, a teda ani odpustenie hriechov cez to znamená.
Naše hebrejských spisoch nie mlčí na túto tému. V priamej súvislosti zničenia druhého chrámu, proroci bod konkrétne iba na jednu metódu očistení: vieru v smrť Mesiáša ( Daniel 9:25-27 , Izaiáš 53 ).
Nižšie sú uvedené dôvody, prečo sme mesiánští Židia nemôžu vidieť autentickej judaizmus vedúce k vzťahu s * G d Izrael existujúcich okrem očistenie cez Yeshua z Nazaretu: predpovedala utrpenie, vykúpenie Messiah naše Písmo a mnoho spisov Chaz "l (náš mudrcov pokoja pamäte) predpovedajú.
Zakladateľ judaizmu, že odmieta Yeshua Nazaretský, ako Messiah prišiel na svoje smrteľnej posteli duchovne úpadku: nazbieral strachu nad jeho večný osud, a bez akéhokoľvek zabezpečenia, aby bol duchovne na správnej ceste, ako G * d. [Talmud Bavli: Berachot 28b] To nie je spôsob, ako čeliť večnosti.
Skúmajte Mesiáša a Jeho zmierenia za naše hriechy ďalej v posvätných spisoch z našich ľudí.
I. Kde a ako je popísané Mesiáš
Mesiáš je definovaný a popísaný autoritársky v židovskej viere posvätnej literatúry Torah, proroci a spisy, ktoré tvoria "Tanakh", známy v niektorých kruhoch ako "Starý zákon." Kým komentáre ako Talmud môže rozšíriť naše chápanie Messiah , iba Písmo hovorí s konečnou právomoc na Messiah, alebo akejkoľvek inej záležitosti, o židovskej viery. (Izaiáš 8:20)
II. Prečo sa Tanakh opísať ÚRAD
Tieto Písmo sväté (spisy) odvodzujú svoj úrad ako "Slovo G * d" nad obyčajné filozofia alebo ľudské náboženské komentár pokryť dopyt kladený na ich autori v Deuteronomiu 18. Rečník duchovný zjavenia ("prorok"), musel zložiť skúšku žiadny človek autor mohol odovzdať: aby predvídať budúce udalosti a / alebo zverejniť skryté znalosti s dokonalou presnosťou. (Dt 18)
Židovská biblia boli tvorené cez stáročia rôzne spisovateľov vydal náboženské učenie založené na Torah Mojžiša. Tí učenie musela byť v súlade s Torah (Izaiáš 8:20), a musí byť potvrdené na nejakom mieste, ako prorocké presná, aby sa prejsť Deuteronómium 18 test, rovnako ako bytia historicky presný na faktický základ.
Inštancia ako predpovede, vedomosti alebo historičnost sú: pád regióne Efraim v kapitole Iz 7, alebo predpovede najbližších niekoľkých stoviek rokov Blízkeho východu politické spojenectvo v kapitole Daniel 11), Hubble-rozšírenie vesmíru alebo sféroidy tvar Zeme a jej gravitačné pozastavenie v prázdne [Izaiáš 40:22], alebo historických veciach, ako je účtovníctvo panovania kráľov izraelských.
III. TWO Mesiáš portréty v Písme
V teológii bežne ponúkané našou židovský ľud v komunitách viere-mimo spasitelské Judaizmus, Mesiáš je najviac často označovaný ako triumfálne potomok kráľa Dávida, ktorý dobýva svet, tlmí a mení prirodzený poriadok a pravidlá z Jeruzalema. Toto číslo je skutočne evokujú Tanakh v segmentoch, ako kapitole Izaiáša 11 a inde. Mudrcov Izraela vzťahujúce sa k tejto Víťazný Messiah v Talmud (šnaps objem prehľad rabínskej komentáre naprieč veky) ako "Ben Mashiach Daveed" (Messiah syn Davida).
Avšak Vedeli ste, že existuje ešte iný portrét Mesiáša nemajú dostali rovnakú pozornosť celé roky? Tam je Messiah predpovedal v Písme, ktorí nebudú pravidlá a vlády, ale byť zabitý?
Vedeli ste, že židovská biblia hovorí, že Mesiáš zomrie ?
Třiapadesátý kapitole starozákonný židovský prorok Izaiáš (kto písal asi 700 rokov, než obyčajné éry predpovede utrpenie Mesiáša s najväčšou jasnosti:
Isa. 53:1 "Kto uverí našej správe? a komu má rameno * L RD zjavené? 2 Pro sa bude vyrastať pred ním ako prútik, a ako koreň z vyprahnutej krajiny: nemá formu, ani pôvab, a keď sme sa ho, nie je krása, že by sme mali túžbu ho. 3 He v pohŕdanie a odmietol mužov, muž bolestí, a zoznámiť s žiaľom: a my sa schoval ako to bolo naše tváre od neho, on bol opovrhoval, a my sme ho za nič nevážili. 4 Určite má mať naša griefs, a vykonávané naše bolesti: zatiaľ sme úcta jest ranený, porazil v Boha a pokorený. 5 Ale on bol proklán pre našu nevernosť, on bol zmučen pre našu neprávosť: Potrestanie znášal pre náš pokoj bol na neho a jeho jazvami sme uzdravení. 6 Lebo my všetci ako ovce zbloudili sme sa obrátili každý z nás sa dal svojou cestou, a * L RD jest položený na neho neprávosť nás všetkých. 7 Bol utláčaní, a on bol postihnutý, ale on neotvoril ústa : on je ako baránok vedený na zabitie, a ako ovce pred Strihači zostal nemý, a tak sa neotvorí ústa. 8 bol prevzatý z väzenia a od rozsudku: a kto oznámi svojej generácie? pre on bol vyťat z krajiny živých: pre nevernosť môjho ľudu bol prehradenia. 9 A on robil jeho bezbožným hrob, a bohatá na jeho smrti, pretože on robil žiadne násilie, bez jest lest v ústach jeho. 10 Napriek tomu by sa páčilo Hospodinovi, aby mu modrinu, čo má, že ho smútok: keď budeš robiť svoju dušu obete za hriech, musí vidieť jeho potomstvo, bude dlho živ, a radosť z Hospodina bude prosperovať vo svojom ruku. 11 On musí vidieť travail jeho duša, a musia byť splnené: podľa jeho poznatkov sa môj spravodlivý služobník spravodlivosť mnohým; pre on ponesie ich neprávosti. 12 A tedy budem rozdeliť ho časť s veľkou, a on sa rozdelí pokaziť so silným, pretože on vylial svoju dušu až do smrti: a bol poctený medzi neverníka a on niesol hriech mnohých, a trubka
Tento prekvapivý prechod židovského Písma predpovedá, Messiah, ktorý bude zamietnutá nášho národa (pozri verš 3), trpieť pre našu nevernosť (úmyselného hriechy) a naše neprávosti (Sk prepukol z asymetrickej povahy). Tento Mesiáš bude zabitý (pozri verše 8, 9, 12), a pri umieranie mu prinesie odčinenia za hriech, aby nás.
Vedeli ste, že Talmudic rabíni sú úplne vedomí tohto utrpenia Mesiáša? V Sanhedrin 98B, niektoré talmudické rabínskej mudrcov štátu Izrael svoju vieru na vyššie uvedené pasáže z Izaiáša 53 odkazuje na Mesiáša.
"Aké je meno Mesiáša?" Rabín povedal: Jeho meno je 'vyčiarknutá', ako je napísané: 'Iste jest nesie naše griefs, a niesol naše bolesti: zatiaľ sme úcta jest ranený, porazil Božie, a postihnutý. '" [kliknite sem pre zobrazenie hebrejský text z Soncino Edition Talmud Bavli]
"Ako je napísané?" Písomný kde? Napísané v Izaiáš 53:4. Ako môžete vidieť, Talmud nenecháva nikoho na pochybách Izaiáš 53 je vidieť naše rabínskej mudrcov ako odkaz na Mesiáša.
V Suka 52a, Talmudic mudrcov ísť o veľmi podrobne diskutovať o dva portréty Messiah kliknite [tu vidieť hebrejčiny od Soncino Talmud pre anglickú pasáž nižšie] :
Čo je príčinou smútku [uvedený v poslednej citovanej verše]? R. dosiahnutie a rabíni líšia v tomto bode. Jeden vysvetlil, príčinou je Mesiáš, syn Jozefa, ktorý bol zabitý, a iné vysvetlil, príčinou je zabitie Evil sklonu. Najlepšie je (Talmudiic halakha podporuje výklad), v súlade s ním, ktorý vysvetľuje, že dôvodom je Mesiáš, syn Jozefa, ktorý bol zabitý, pretože to dobre súhlasí s biblických veršov, a budú vyzerať na mňa, pretože sa ho teda prebodol a budú truchlit pre neho ako jeden smúti za svojho jediného syna, ale podľa neho ktorý vysvetľuje dôvod byť zabitie Evil sklonu, je to [by sa mohlo namietať] príležitosť pre smútok? Nie je to skôr príležitosť k radosti? Prečo by sa teda, že plače? Naši rabíni učili, Svätý, požehnal byť on, povie Mesiáš, syn David, ktorý sa vykúpil nás v budúcnosti (v máji mu vyjavil rýchlo do našich dní!), 'Opýtajte sa ma nič, a ja dať na tebe ', ako sa hovorí, poviem vyhlášky atď To ja dnes splodil som teba, opýtajte sa ma a ja dám národov pre tvoje dedičstvo. Ale keď uvidia Mesiáša, syna Jozefova, ktorý bol zabitý, [Messiah syn David] povie, aby ho [G * D], 'Lord of the Universe, žiadam o Tebe len dar života'. 'Pokiaľ ide o život', odpovedal by mu, 'Váš otec David už prorokoval to o vás', ako sa hovorí, spýtal sa život ťa, si dal to jemu, ani dĺžka dní na veky vekov.
Ako môžete vidieť, povedomie o utrpení Mesiáša už dlho aspekt autenticky židovskej viery-diskusie po celé stáročia, hneď vedľa portrétu Davidic dobytie Messiah viac známy našim ľuďom sa v priebehu vekov.
Táto skutočnosť je otrasné, lži uverejnené v údajnej meno 'judaizmu' uvádza takúto predstavu je vraj úplne cudzie autoritatívne židovskej myslenie, rovnako ako Gerald Sigal v jeho známy, "Židovská reakcie na misijnej kresťanstvo," wherein on hovorí :
"Aby sa dospelo na teologické koncepty, ako sami chcú [súhlasu s Messiahship z Yeshua z Nazaretu), misionári [intendedly ujmu odkaz na Mesiáša Židov] navrhli svoje vlastné radikálne zmeny konštrukcie zmysle biblických veršov. Tieto pozmenenej stavby nemajú žiadny vzťah k žiadnej z presvedčenia učil kňaz a prorok, autentické učitelia v starovekom Izraeli. "(Sigal, G. s. xv)
Vzhľadom k tomu, pojednaní ďalej, uvidíte sami, ako Sigal tvrdenie stáva stále jasne nepravdivý, pokiaľ ide o vzťah judaizmu k utrpeniu Messiah kto bude zabitý.
Písma pasáže, na ktoré sa vzťahujú vyššie rabíni v Suka 52 sa nám fascinujúci pohľad do druh dlho-dochovaný pohľad na Messiah, ktoré sa stalo tabu ako židovský in-house veci, v posledných sedemnástich stáročia theopolitical zmätok.
IV. Čo iného O Mesiáš nie je obyčajne známe?
Dovoľte nám umožňujú Talmudic mudrcov, aby nám ukazujú aspekty Messiah verili, boli odhalila Tanakh. Nižšie je presne rovnaký priechod Talmud citoval hore, ale dole, farby-kódované veľké písmená v zátvorke označujú pasáž z Biblie je citovaný Talmudic rabinov v odkaze na Mesiáša.
Čo je príčinou smútku [uvedený v poslednej citovanej verše]? R. dosiahnutie a rabíni líšia v tomto bode. Jeden vysvetlil, príčinou je Mesiáš, syn Jozefa, ktorý bol zabitý, a iné vysvetlil, príčinou je zabitie Evil sklonu. To je dobre (lepšie založený) v súlade s ním, ktorý vysvetľuje, že príčinou je Mesiáš, syn Jozefa, ktorý bol zabitý, pretože to dobre súhlasí s biblických veršov, [A] a budú sa pozerať na mňa, pretože majú ťah mu prostredníctvom a budú truchlit pre neho ako jeden smúti za svojho jediného syna (Za 12,10), ale podľa toho, ktorý vysvetľuje dôvod byť zabitie Evil sklonu, je to [by sa mohlo namietať] príležitosť pre smútok? Nie je to skôr príležitosť k radosti? Prečo by sa teda, že plače? Naši rabíni učili, Svätý, požehnal byť on, povie Mesiáš, syn David, ktorý sa vykúpil nás v budúcnosti (v máji mu vyjavil rýchlo do našich dní!), [B] 'Opýtajte sa ma nič, a dám to na tebe ', ako sa hovorí, poviem vyhlášky atď [C] to ja dnes splodil som teba, opýtajte sa ma a ja dám národov pre tvoje dedičstvo.' (Žalm 02:08), ale keď uvidí, Mesiáš, syn Jozefa, ktorý bol zabitý, on [Messiah syn David] povedzte mu [G * D], 'Lord of the Universe, žiadam o Thee iba dar života '. 'Pokiaľ ide o život', odpovedal by ho, [D] 'Váš otec David už prorokoval to o vás', ako sa hovorí, 'spýtal život ťa, si dal to jemu, ani dĺžka dní na veky vekov . ' (Ž 21:4) [kliknite sem pre zobrazenie hebrejčiny od Soncino Talmud pre anglickú pasáž vyššie]
Čo Tanakh (Biblia hebrejčiny), priechody sú tieto, že rabíni citovanej na podporu svojich názorov Mesiáša?
A. Zachariáš 12:10 naozaj úžasná pasáž, v ktorej Hashem (G * d) nám hovorí náš národ obyvateľov v Jeruzaleme bude skutočne vidieť ho v určitom okamihu a spozná ho ako "Me, ktorého prebodli", a bude Z tohto dôvodu, "truchlit pre neho ako pre jediného syna." Pre nás sa, že ho prebodli, musel by byť tu na Zemi pred scény opísané v Zachariáš 12. Nemohol mať Pierce-značky mu, že by sme uznať, že boli mu u nás (ľudstvo), ak tam bolo niečo rozoznateľné o ňom a Pierce-stopy na ňom. To vyvoláva opýtaných odpovedalo nasledujúcu pasáž:
B. Žalm 21:4 King David hovorí o G * d poskytne mu život večný. Mesiáš je prijatá v židovskej myšlienke, ako zostupne od kráľa Dávida. Toto rozhodnutie vyplýva, Talmudic rabíni vidieť ako vykreslil mesiáša (Utrpenie a podrobovať), ktoré majú pôvod v kráľ David.
C. Žalm 2 Kráľ Dávid nazýva Mesiáša "Syn G * d" a On je predpovedané, ako vládnuca všetkým národom. Teda Mesiáš zostúpil z David je vyhlásená Syn G * D kto bude vládnuť celej krajine. Essenes na Kumrán blízko Jeruzalema vedel, že to je tak pred dvoma tisíckami rokov. V nedávnej dobe objavil a publikoval Kumrán fragmenty nájdeme oni písali:
Nebesá a krajiny budú poslušní Jeho Messiah [DSS-4Q521]
a
Bude sa volať 'Bar Elyon' ('Syn Most') vysoká [DSS-4Q246]
Tam je dokonca vidieť odkaz na vedúci zhromaždenia (Izrael), ktorý je zabitý piercing. [DSS-4Q285] To Kumrán text je formulovaný odkazy a citácie z nej prorok Izaiáš spisy, ktoré jasne naznačujú Mesiáša a jeho kmeňa v kráľ David.
Vedeli ste, že židovský pochopiť príchode utrpenie, umieranie Messiah sa vrátil tak ďaleko do židovského staroveku?
V. čo to všetko robiť s tebou?
Mesiáš nie je len predmet kreslo filozofické konverzáciu. Messiah nesie priamo na otázku odčinenia: to je, ako sa naše hriechy a sudcami kvôli týmto hriechom sa zaoberá G * d v tomto živote a ďalšie.
Bez očistenia, neexistuje spôsob, ako pre bezbožní, Sin-poškvrnil ľudstvo komunikovať s Svätému Izraela. V minulosti chráme obetný systém za predpokladu, že zmierenie. Počas krátkej rozpätie našich dejín, kedy chrám bol nefunguje, máme vákuum v Písme o vydávaní zmierenia. Pozeráme sa do tváre žiadne takéto vákuum teraz.
Naša Písma viedol priamo na smrť utrpenie Mesiáša ako prostriedok zmierenia pre ľudstvo raz Druhý chrám bol zničený. (Pozri Daniel 9:24 ff a Izaiáš 53).
Sedieť v Shula na Jom Kippur jeden deň v roku nebude robiť.
Modlitba a pokánie sama nebude plniť to.
Len pokánie PLUS zmierlivou obeť zaplatiť za spravodlivosť kvôli zločiny hriechu v našich životoch budú spoločne vyrábať "nové-narodenia" do vzťahu s G * d.
Zakladateľ non-spasitelské judaizmu vyhlásil k nám na smrteľnom lôžku, že jeho spôsob judaizmu vyrobených v ňom žiadne zabezpečenie vo vzťahu k svojej večnej určenia, akonáhle jeho život skončil. Vedel, že tvár G * d, a nevedel kadiaľ jeho životné skutky by sa ho: do mierovej večnosť alebo trestať jeden. [Talmud Bavli: Berachot 28b]
Nikto nikdy vyjadril podstatu dvoch zákona judaizmu lepšie ako jeho zakladateľ, Yeshua Nazaretský:
"To je večný život: aby vedeli, že, jediný pravý G * D a Yeshua Messiah ktorého si poslal. Yokhanon 17:3

Kliknite tu čítať taliansky preklad tejto štúdie.