Ich Bin Ein New Yorker *
por Rabino Cohen 
Onze anos após Nine-Eleven:
Por 9-11 não se moveu Nossa Manhattan, New York Congregação Para Manhattan, Kansas
pelo rabino Bruce Cohen
11 set 2012
"Se, em qualquer coisa, você difere da vontade de Deus, Deus é capaz de deixar isso claro para você. Na ausência de tal mudança, o padrão a que já chegamos, andemos por esse padrão, vamos ser da mesma mente. "(Filipenses 3:15 b-16)
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Em uma bela manhã de terça-feira, quando estava se preparando para deixar a minha casa no Upper East Side de Manhattan para ir ao meu escritório no Empire State Building, meu telefone tocou. Minha esposa, Debi, respondeu ele, e depois de ouvir por alguns momentos, ela disse: "É Randy (Gabai da nossa sinagoga) - ele diz não ir para o escritório -. E ligar o noticiário"
Minha esposa e eu nos sentamos na beira da nossa cama e assisti na televisão com horror quando o segundo avião voou para a segunda torre. Debi me perguntou o que eu achava que estava acontecendo. Eu respondi: "Estamos sob ataque." Alguns momentos depois, a televisão afirmou a mesma opinião. Estávamos a poucos quilômetros ao norte do ataque, na mesma pequena prancha de terra chamada "Manhattan." Foi a nossa casa. Foi onde nós trabalhamos. Era onde os nossos filhos jogado baseball no Central Park e montou suas bicicletas nos fins de semana.
Se o vento soprava do Norte, que terça-feira, todos nós provavelmente teria morrido nessa terça-feira pela inalação de fumaça e detritos, ou mais tarde, ao longo do tempo, de doenças respiratórias como as que agora afligem os heróicos "primeiros socorros" para o desastre. Meu filho que foi para a escola em Manhattan foi enviado para casa, meu outro filho foi mantido durante a noite em sua escola no norte de Nova Jersey, apenas sobre a George Washington Bridge, porque a ponte foi fechada como um provável alvo terrorista.
Podíamos sentir o cheiro da humanidade grelhado nos ventos do norte de semana. Meus sete e nove anos sons sentou no colo na nossa varanda de frente para o East River à noite de outono, e perguntou dos aviões que passam por cima de aeroportos Kennedy e LaGuardia, "Como é que sabemos que não vai nos atingir?"
Como líder de uma comunidade de fé em Manhattan, eu comecei a receber telefonemas expectáveis.
- Congregants pedindo oração por causa do impacto de medo neles.
- Fiéis que querem saber o que eu pensei "isso significa."
- Fiéis que querem saber "vamos ficar ou sair?"
E - não foram os heróis.
- Um ex-Navy Seal em nossa sinagoga, que correu para o centro de desastre e ofereceu sua experiência em demolição e de resgate sem hesitação.
- Nova-iorquinos de cada município que correu para dar sangue, para dar assistência financeira, para levar comida e suprimentos; aparentemente infinita generoso, só perguntando quem precisava do que e onde ele poderia ser dada, sendo recusados porque muitas pessoas heróicas e generosas mostrou muito rapidamente, oferecendo muito físico e ajuda material, alguns sendo mandado embora depois de esperar 10 horas para dar sangue, porque havia muita gente na frente deles, já esperando para dar.
Como o mais feio de circunstâncias tão frequentemente, a escuridão profunda mostrou em relevo mais ousada a melhor das características da humanidade também.
Inevitavelmente, veio blighters na minha profissão, fazendo-me estremecer:
- "Ministérios" do lado de fora de Nova York soprando na cidade para um dia ou dois, obtendo fotos de si mesmos perto de Ground Zero "ministradores", e, em seguida, correndo de volta para suas cidades natais para financiar-raise com suas fotos.
- "Ministérios", em Nova York, grotescamente me telefonar com entusiasmo, pedindo ajuda a "explorar essa grande oportunidade para o Evangelho" (o único telefonema que já recebi na minha vida profissional que literalmente me enjoado).
- Pessoas da mídia religiosos tornando-se as únicas pessoas no mundo que não sejam os fanáticos islâmicos para concentrar suas críticas sobre as vítimas e não os perps.
- Os americanos Oriente, dizendo a repórteres de televisão ", Good sobre eles! (New Yorkers) Agora, talvez eles serão apenas pessoas simples, como o resto de nós "-. Ignorância no Ocidente ligando assim os braços com os fanáticos islâmicos dançando nas ruas de Ramallah de alegria com a notícia de tanta destruição e morte nos Estados Unidos.
Raramente existe qualquer falta de heroísmo ou loucura em tempos de crise.
O tempo após 9-11 foi bizarro para todos nós, que viveu e trabalhou em Manhattan.
Meus filhos nunca tinha me visto chorar antes. Em nosso serviço de Shabat no dia 15 de setembro de 2001, pedi aos veteranos em nossa congregação para liderar a maior parte do serviço, eo Kadish, especialmente. Durante kaddish, eu chorei por um momento sobre o Bima de uma maneira que eu não conseguia esconder. Meus filhos me perguntou depois "? Abba, por que você estava chorando" Eu disse a eles, as torres caindo me fez muito triste - mas porque eles eram tão jovem, eu não terminar todo o pensamento que me comoveu às lágrimas. Eu sabia 9-11 foi só o começo. Na tribuna, eu estava sentindo o peso de saber que um monte de boas pessoas estavam indo para ir em direção ao perigo para nos manter seguros.
Esse primeiro serviço Shabbat juntos após 9-11 foi o início de uma nova era de vida da comunidade que incorpora a realidade de viver no centro do anel de um olho de boi.
As pessoas da minha congregação não veio para Manhattan por alguns dias depois de 9-11-2001 a ficar para fotos. Estávamos vivendo e servindo aqui juntos desde agosto de 1993. Nossa sinagoga tinha oito anos de sua existência em quando as Torres Gêmeas caíram. Este blog está sendo escrito em 11 de setembro de 2012 e da sinagoga ainda está aqui. Ainda no mesmo bairro. Ainda de pé no mesmo terreno. Ainda fazendo o mesmo ministério que fizemos durante oito anos antes de 9-11, e por onze anos desde então.
Por que não foge?
Por que não somos nós agora "Beth El de Manhattan, Kansas?"
Certamente, a meio caminho entre Abilene e Topeka dos EUA Route 40, que seria menos provável que nunca para enfrentar as armas de destruição em massa. Além disso, certamente ninguém pode ser tão ingênuo a ponto de pensar a facção político-religioso fanático que cometeu o 9-11 infâmia é feito com Nova York. Eles continuam a planejar e espero que a cada dia para colocar uma bomba nuclear na Grand Central Station - ou na Pennsylvania Avenue, a meio caminho entre o Capitólio ea Casa Branca.
O que nos mantém aqui?
O amor de nossa cidade? Certamente, é profundo - mas não é a nossa âncora.
O amor por nosso povo judeu nesta cidade?
Certamente, sua gravidade é enorme - mas podemos amar nosso povo em outro lugar, e ser alvos menos prováveis de WMD de.
Por que ficar aqui?
Uma idéia simples, afirmou na citação Escritura no topo de seu blog: nossas ordens de marcha não mudaram.
O medo não é responsável.
Deus está no comando. E a verdade não está à venda sob coação.
Nossas ordens de marcha não mudaram.
Nós todos compartilhamos um senso de chamado para construir uma sinagoga de fé de duas Testamento em Manhattan, no qual vibração espiritual e rigor intelectual não são mutuamente exclusivos, o que levanta um padrão ao qual os sábios e honestos podem ser utilizadas, e que profundamente afirma a pessoa histórica do primeiro século, Yeshua de Nazaré (chamado "Jesus" em grego) como a figura dos Sábios de Israel chamada "Messias, Filho de José, que será morto." (Talmude Babilônico, Tracate Sucá 52a) I passaram "minha vida, minha fortuna, e minha honra sagrada" nos últimos 40 anos se preparando para ser rabino de tal sinagoga, e impulsionando a consciência da vida de fé que detém diante.
As Escrituras nos dizem: "Se, de qualquer forma, você diferentes (da vontade de Deus), Deus irá revelar isso para você também."
Se algo muda em relação à vontade de Deus, Deus assume a responsabilidade primária para nos avisar. Na ausência de uma mudança tão claro de encomendas, as Escrituras nos dizem para "andar pelo padrão que já chegamos."
O professor de religião do sul, Bob Mumford, costumava dizer. "Evidência que você está fazendo a vontade de Deus ... o problema" Os escritores da série de TV Asa Oeste colocar desta forma: "Se nós temos os fanáticos irritado, devemos estar fazendo algo direito ".
Depois de 9-11, a sinagoga foi duas vezes ameaçado diretamente por fanáticos muçulmanos. As ameaças nos custou o nosso ponto de encontro 2001, mas mudou-nos para um muito melhor. "O que eles queriam dizer para o mal, Deus queria para o bem", nas palavras de nosso patriarca, Joseph, em Gênesis. Até 2011, éramos a única sinagoga em todos os cinco distritos de Nova York para ser alvo de uma ameaça de fanáticos muçulmanos - e isso aconteceu duas vezes! No entanto - ainda estamos aqui.
Em uma escala maior de pensar: depois de 9-11-2001, todo o mundo ocidental das cidades tornou-se Israel.
Por isso, quero dizer, os países hostis cercam Israel pode dar ao luxo de começar guerras com Israel e perder tantas vezes quanto eles desejam. Eles podem atacar, perder, re-golpe, e atacar novamente. Israel não pode permitir-se perder uma vez sequer. Uma perda significa a perda de tudo, o fim do Estado judeu.
O mundo ocidental não pode dar ao luxo de deixar até mesmo um fanático com um dispositivo nuclear, um frasco de contágios epidêmicos, uma toxina que afeta massa, sucesso. Mesmo uma tal perda é impensável. Então - a todo o oeste "se tornou Israel." O Ocidente deve agora pensar em termos de prevenção, em vez de retaliação. Ataques não podem chegar perto de ser realizado, pois apenas um ataque iria infligir mais baixas do que muitas guerras anteriores.
Eu muitas vezes brincou nos estágios iniciais da construção de nossa comunidade de fé em em Nova York, que Manhattan é a mais ocidental subúrbio de Jerusalém. Se você espirrar em Columbus Circle, eles dizem "Gesundheit!" No Monte. Scopus.
Não tanto uma piada, depois de 9-11.
O nosso falecido presidente, John F. Kennedy, agitou o mundo, dizendo: "Ich bin ein Berliner". Ou seja, "eu sou um cidadão de Berlim."
Cada pessoa livre em todo o mundo podem agora dizer com orgulho: "Eu sou um New Yorker".
Ao dizer essas palavras, eles são, por procuração, também dizendo: "Ani Yisraeli".
"Eu sou um cidadão de Israel."
Para nós, e todos em nossa sinagoga, é um privilégio para dizer qualquer uma dessas frases, e não apenas estar a falar de solidariedade com aqueles que a liberdade tesouro.
Para mim e minha família, ambas as frases são literalmente verdade.
Somos nova-iorquinos. Também são cidadãos de Israel. O perigo nunca foi realmente um fator na escolha de nossos alianças, ou qualquer uma de nossas escolhas éticas orientadas.
Depois que eu publicar este blog, eu tenho que deixar meu escritório para fazer alguns recados - em "The City" - nossa cidade.
Ich bin New Yorker.
Eu farei o meu melhor para seguir a verdade onde ela leva, e seguir a Deus onde Ele me permite entender Ele lidera - e eu vou avançar as idéias que acredito ter mérito, oferecendo-lhes sobre os seus méritos - não por aviões a jato voando em edifícios para matar e aterrorizar quem discorda de mim. O que eu vejo como o mais sagrado frase fora da Bíblia foi escrita um pouco ao sul de mim, aqui em Manhattan. "Ninguém pode ser privado da vida, liberdade ou propriedade sem o devido processo legal." Essas palavras desenhar o mais alto "amém" de que a minha alma humana é capaz. E eu tenho orgulho de ser um cidadão de dois países detentores de tais "verdades evidentes por si mesmas."
No filme de 1970, Time After Time, o personagem principal mantém no ar um de seus punhos, e diz: "O primeiro homem a levantar uma delas é o primeiro homem que foi executado fora das idéias."
Shanah Tovah a todos.
Como diz o velho oração diz: "'. Amém" Que Aquele que faz a paz nos lugares altos fazer a paz para nós e para todo o Israel, e digamos, "
Rabino Bruce L. Cohen
11 de setembro de 2012
PS - * Como um orador alemão, Comp Lit grande, e ex-definições de dicionário editor / autor, sinto-me compelido a observar que a famosa citação de JFK contém um erro gramatical: em alemão, o artigo indefinido "ein" não é usado quando dizendo que você é um cidadão de uma cidade ou país. JFK deveria ter dito: "Ich bin Berliner." Não que isso prejudicou sua entrega ou impacto. 
"Yom Teruah" - a verdadeira identidade do "Rosh Hashaná"
por Rabino Cohen
Abaixo estão dois blogs do ano passado, explicando como "povos do Livro" (Isaías 08:20) pode se relacionar com o próximo feriado bíblico no primeiro dia de Tishrei, a partir do ano calendário judaico "5773" - como "O Livro "apresenta o feriado, e com o significado biblicamente central para ele.
Esta é uma prática de follow-up para o blog "The Spiritual Alarm Clock Chimes", contendo detalhes sobre a prática durante este período da história em que Yom Teruah está sendo observado na maior parte do mundo judaico como "Rosh Hashaná".
Expiação ... ... levando a Yeshua, possivelmente se tornando um foco de discussão. O DESPERTADOR ESPIRITUAL CHIMES
"Rosh Hashaná" é verdade "Yom Teruah"
Levítico 23:24 "Fala aos filhos de Israel, dizendo: No sétimo mês, no primeiro dia do mês, tereis descanso solene, em memorial pelo som de trombetas, uma santa assembléia."
Nós não procuramos ser iconoclastas: nós simplesmente aspiram a fazer o que as Escrituras direta. No entanto, ao fazê-lo, muitas vezes nos vemos quebrando paradigmas padrão e abraçar ênfases não necessariamente espalhada entre nosso povo no presente. Nós não escolhemos, mas como disse Kurt Vonnegut, "Então ele vai."
Em todo o mundo, o nosso povo em breve será observando o que é comumente chamado de "Rosh Hashaná" - o Ano Novo judaico.
O Talmud afirma o seguinte em TB Rosh Hashaná 2a :3-13:
"Há quatro novos anos. No primeiro dia de Nisan é o Ano Novo para reis e para Festivals. No primeiro dia de Elul é o novo ano para o dízimo de gado. R'Elezar e R'Simeon no entanto, colocar isso no primeiro dia de Tishri. No primeiro dia de Tishrei é o novo ano para ano, para lançamento e Jubilee anos, para o plantio e para os dízimos de vegetais. No primeiro dia de Shevat é o ano novo das árvores de acordo com a decisão da Câmara de Samai, no entanto, Beth Hallel coloca no décimo quinto desse mês. "
Tenho certeza que você já vê a coisa delicada para aqueles de nós aderir a Escritura como o padrão do núcleo do judaísmo - como devemos colocar isso delicadamente As Escrituras afirmar diretamente o Ano Novo judaico "durante anos" está do outro lado da ano, no mês de Nisan primavera.
Contemporary Judaísmo ortodoxo selecionou um "novo ano para ano" diretamente em contradição com a escrituristicamente declarado Ano Novo "durante anos" em Êxodo 00:02. Nosso padrão, por Escritura (Deuteronômio 18 e Isaías 8:20) é que as directivas da Escritura tem autoridade final e absoluta para definir práticas e doutrinas do Judaísmo.
Não é como as Escrituras são vagos a respeito: "Este mês (Nisan) deve ser para você (Israel) o princípio dos meses: será o primeiro mês do ano para você." (Êxodo 00:02) A palavra hebraica estados Nisan é ser "Rosh ha-chodesh-eem" (chefe dos meses), Rishon hoo lachem l'chod'shay ha-shanah "(o primeiro é de meses do ano)."
Então, nu? O que é um Deus-seguinte, a Escritura, acreditando pessoa a fazer?
Temos algumas opções.
Podemos esconder a contradição Não -. Eu não penso assim.
Nós podemos ser completamente instantânea: podemos boicotar Rosh Hashaná, como é atualmente anti-bíblica praticada entre o nosso povo, devido à primazia da influência talmúdica sobre a influência bíblica durante os últimos dois milênios de nossa vida religiosa nacional alguma forma, cortando-se inteiramente não. parece com o espírito do nosso mandato Novo Testamento não abandonar "os costumes dos nossos antepassados." (Atos 21:18-25)
- Ou podemos adotar paradigma do Rei Salomão em Eclesiastes 7:18 para mudança incremental: "é bom para agarrar para uma coisa enquanto não deixar de ir a outro que reverencia a Deus virá com todos eles.".
Salomão não está defendendo a tolerância baseada no medo de compromisso: ele está aconselhando o envolvimento com a necessidade de algumas alterações para ser incremental e não instantânea Enquanto a paciência não é igual a um compromisso moral, podemos considerar tal abordagem..
O primeiro dia de Tishri é um feriado bíblico. Devemos observá-lo.
Ele é chamado de "Yom Teruah" - Dia de trombeta-Call.
Devemos marcá-lo como tal, mesmo que usamos nomenclatura contemporânea para permitir que o mundo judaico atual de se relacionar com nossa observância do mesmo.
É um shabbat mandato de descanso do trabalho profissional.
Nós podemos fazer isso.
É o nacional despertador espiritual para a nação judaica, sinalizando que Yom Kippur - O Dia da Expiação muito importante - é de apenas 10 dias de distância. Nas sociedades antes da eletricidade feita a comunicação instantânea possível, um período de 10 dias para preparar-se para o dia de todos os dias no calendário não é realmente tudo o que muito tempo, especialmente desde que não havia nenhuma maneira instantânea para afirmar uma data do calendário tão preciso. Uma localidade pode ser "off" um dia ou mesmo alguns: o "Isru bruxa" custom (para estender o feriado de um dia extra) na prática talmúdica evoluiu em grande parte por causa dessa incerteza do cálculo do calendário.
Podemos pronto nossas cabeças e corações, alinhar nossas ações e re-alinhar nossas ações passadas por ação redentora.
Nossa sinagoga do judaísmo dois Testamento comemora o feriado atualmente chamado "Rosh Hashaná" por mais de judaísmo, declarando a sua natureza de Yom Teruah - observar o significado do feriado que lhe é atribuído pela Escritura. Procuramos fazer a restituição de quaisquer erros cometidos contra outras pessoas, uma vez que erros cometidos com as pessoas necessitam de restituição para a pessoa prejudicada antes de ir a Deus pelo Seu perdão. (Mateus 5:24) O nosso foco não é tanto em um verdadeiro "ano novo judaico", como é sobre o significado do "alarme lembrete" da trombeta chamada apontando para o dia, em breve, chegar de Yom Kippur. Tomamos a chamada para a introspecção espiritual e ação reparadora o melhor que pudermos.
Salmo 89:15 clama: "Bem-aventurado o povo que conhece o teruah! Andarão, oh, Senhor, na luz da tua presença "O escritor não poderia resistir jogando em um trocadilho (como o rabino é oft não vai fazer) dois versos depois:". Pois tu és a glória da sua força! E, em seu favor, a nossa chifre (Keren) será exaltado "A buzina de advertência (nosso shofar) -. Ligado ao chifre de bênção.
Um chifre é um símbolo de força - e também da abundância.
Bem-aventurados os que sabem o teruah - para o que ele realmente é.
Que sejamos um povo - e que possamos saber como uma bênção.
So - Yom Teruah Mevorach - Você pode ter um dia abençoado de The Trumpet-Call! Que a sua temporada de introspecção ser profundamente significativa e genuína - e que a expiação de Messias Yeshua te dê a paz profunda e permanente que nos aproximamos de Yom Kippur este ano.
Rabino Bruce L. Cohen
New York City - setembro 2012
"Direitos dos Gays" confundida com "Direitos Humanos"
por Rabino Cohen
[Discurso de Direitos Humanos: Genebra: HRC - http://bcove.me/qs3211sh]
Este discurso do Secretário de Estado dos EUA, Hillary Rodham Clinton, é uma excelente representação da confusão presente na discussão ética sobre "direitos dos homossexuais." A questão dos "direitos humanos" de LGTB pessoas é um tema diferente da "legitimidade da "revogação nascimento do género por escolha, em si. Eu apoio "direitos dos homossexuais", como a luta para garantir os direitos humanos de nenhuma pessoa de qualquer disposição sejam violados, mas como um aderente à autoridade das Escrituras para definir ética de som, eu não consigo encontrar espaço dentro da zona biblicamente definido de legítimo conduta humana para aprovar a conduta específica inerente a revogação nascimento do género por escolha.
Pode ser informativo ressaltar que o reitor recentemente falecido Harvard Divinity School, o Rev. Peter J. Gomes, "saiu" como uma pessoa com predisposição homossexuais -, mas também reconheceu que não poderia encontrar em sua compreensão das Escrituras . aprovação ética para agir de acordo com as disposições do caminho ele encontrou ou escolheu para resolver este conflito era viver no celibato: os outros pessoalmente conhecidos para mim, não acho que o trabalho ou boato, mas determinadas pessoas conhecidas por mim, optaram por afastar-se homossexual conduzir para a vida heterossexual. Estes são exemplos polares de resolução - há caminhos que levam a essas escolhas, e eu não vou fazer as pessoas LTGB o desserviço de reduzi-los em tão breve espaço como este. Há muitas disposições relacionadas com o género humano deve domar ao invés de simplesmente seguir: ea sociedade espera que eles façam isso.
A idéia de que, simplesmente porque uma pessoa diz sentir uma certa inclinação, ele ou ela deve ser dada a liberdade para agir de acordo com ele, não se destaca-se a um exame minucioso. Apenas pessoas xingamentos não dar essa aprovação - rotulá-los "phobes" (pessoas com medos irracionais assim como para constituir doença mental) realmente não obter como um argumento. Um árbitro em um debate formal invalidaria essa tática como "ad hominem" (atacar a pessoa, não a idéia de que a pessoa está defendendo) e exigiria um retorno de xingamentos à discussão real de idéias.
Só porque existe um eleitorado que desejam uma certa coisa, não coloca automaticamente uma demanda sobre o resto da sociedade para aprovar esse desejo. Se o resto do mundo dos seres humanos interagem com as suas naturezas sexuais devem praticar a moderação, seletividade, e abnegação - o sucesso de uma campanha de relações públicas que temos assistido, tendo ao longo dos últimos 40 anos criou um ethos exigindo de todos nós, sob pena de ser rotulado medieval na melhor das hipóteses, e na pior das hipóteses psicopata, que nós aprovamos uma zona de comportamento muitos através das eras têm acreditado é uma violação da ordem da criação, ou um pecado contra a vontade de um Criador?
Os homens podem e as mulheres de todas as nações não têm uma opinião mais tempo do que algo é simplesmente errado?
Os direitos humanos dos LGTB deve ser tão sagrado quanto qualquer outro. Mas não existe um "direito humano" de aprovação universal obrigatório. Não devemos ser capazes de calúnia (publicamente name-call) pessoas em aquiescência a questões de moralidade com que sinceramente discordo.
Podemos ser para direitos dos homossexuais - e contra a conduta gay.
Isso não é contraditório: é sucesso "torna a César o que é de César, ea Deus o que é de Deus."
Pelo menos, neste parecer um rabino.
Rabino Bruce L. Cohen
08 de dezembro de 2011 Nova York
Um grande e terrível dia
por Rabino Cohen
UM DIA grande e terrível
Rosh Hashaná To Do List
por Rabino Cohen
Esta é uma prática de follow-up para o blog "The Spiritual Alarm Clock Chimes", contendo detalhes sobre a prática durante este período da história em que Yom Teruah está sendo observado na maior parte do mundo judaico como "Rosh Hashaná".
Expiação ... ... levando a Yeshua, possivelmente se tornando um foco de discussão. 
