Cierpienie Mesjasza żydowskiego Pisma Świętego

Cierpiącym Mesjaszu żydowskiej SACRED nakaz
Według Pisma Świętego i mędrców Izraela
Rabin Bruce L. Cohen © 2001
Synagoga Beth El Manhattanu
(Badanie to jest prawa, ze wszystkimi międzynarodowymi przepisami thereunto stosowania.
Może to być przywołane w prace naukowe z przydziału, ale nie może być powielana inany sposób bez pisemnej zgody autora lub jego spadkobierców lub nadaje.)

Oczywiście, aby "Dwa Testamentu" Judaizm, znany również jako "Messianic Judaism" są "Nowego Testamentu" i "Mesjasza". Choć znacznie zróżnicowanych poziomów i obyczajów żydowskich przestrzegania i praktyk istniejących w wierze tych strumieni, wspólnych wątków, co czyni je odrębnych obecności w świecie żydowskim, to:
1. Przekonanie, że b'rit khadasha (nowe umowy lub testament) zapowiedział w pismach żydowskiego proroka Jeremiasza (rozdział 31, werset 3-37) została już uchwalona przez G * d w historii i
2. Przyjmowanie historyczna postać Jeszua (Jezus) z Nazaretu jako postać talmudycznej połączenia mędrców "Mesjasza, syna Józefa, który zostanie zabity." (Suka 52a)
W przypadku braku naszej świątyni (zniszczona dwa tysiące lat temu, w 70 rne), nie mamy ofiarnej systemu do czynienia z wymiarem sprawiedliwości domaga się nasze ludzkie grzechy. Bez przebłagania (tylko kary za wykroczenia), G * d nie mogą po prostu "przebaczyć" grzechu i pozostanie tylko. Bez krwi ofiary, nie może być przebłagania, i bez naszej świątyni, nie ma ofiar, a tym samym przebaczenia grzechów przez tą drogą.
Nasze hebrajsku Pismo Święte nie milczy na ten temat. W bezpośrednim kontekście niszczenia 2. Temple, Prorocy konkretnie tylko jedną metodę pokuty: wiara w śmierć Mesjasza (Daniela 9:25-27, Iz 53).
Poniżej znajdują się powody, dla których mesjanistycznych Żydów nie widać autentyczne judaizmu prowadzące do relacji z G * d Izraela istniejących poza przebłagania przez Jeszua z Nazaretu zapowiedział cierpienia, odkupienia naszego Mesjasza Pisma i wielu pism Chaza "l (nasi mędrcy błogosławionej pamięci) prorokować.
Założycielem judaizmu, która odrzuca Jeszua z Nazaretu, Mesjasz przybył na własną łożu śmierci duchowej upadłości: łamał się ze strachu na jego wiecznego przeznaczenia i bez żadnych zabezpieczeń, który był duchowym na właściwą drogę przed G * d. [Talmud Bavli: Berachot 28b] To nie sposób stawić czoła wieczności.
Daj nam odkrywać Mesjasza i jego przebłaganie za grzechy nasze kolejne w świętych pismach naszych ludzi.
I. GDZIE I JAK Mesjasz jest opisane
Mesjasz jest zdefiniowane i opisane autorytatywnie w żydowskiej wiary świętej literatury Tory, Proroków i Pisma zawierające "Tanach", znany w niektórych kręgach jako "Starego Testamentu". Choć komentarze takie jak Talmud może wzmocnić nasze rozumienie Mesjasza tylko Pismo Święte mówi o ostatecznym autorytetem na Mesjasza, lub wszelkich innych kwestii żydowskiej wiary. (Iz 8:20)
II. DLACZEGO WŁADZE Tanakh opisy muszą
Te Pisma Świętego (pisma) nie czerpią swój autorytet jako "Słowo G * d" powyżej tylko filozofii, religii przez człowieka komentarz zaspokojenia zapotrzebowania umieszczone na ich autorów w Księdze Powtórzonego Prawa 18. Język objawienia duchowe ( "Prorok") musieli przejść test nie mógł przejść człowieka autor: przepowiadania przyszłych wydarzeń i / lub ujawnić ukrytą wiedzę z doskonałą dokładnością. (Pwt 18)
Pismo żydowskie powstały przez wieki jako różne pisarzy dał nauczania religii na Torę Mojżesza. Te nauki musiały być zgodne z Tory (Księga Izajasza 8:20), a być potwierdzone w pewnym momencie jak proroczo dokładne, tak aby przejść Pwt 18 badań, jak również jest historycznie poprawne w podstawy faktycznej.
Przypadki takie jak prognozy, wiedzy lub historyczność są: spadek regionu Efraima Izajasza w rozdziale 7, lub przewidywania następnych kilkaset lat na Bliskim Wschodzie sojusze polityczne w rozdziale Daniel 11), Hubble-rozwój wszechświata lub sferoida kształt Ziemi i jej grawitacyjnego zawieszenie w próżni [Iz 40:22], lub historycznych kwestii takich jak sprawozdania panowania królów izraelskich.
III. Dwa portrety MESJASZ w Piśmie Świętym
W teologii najczęściej oferowane naszego narodu żydowskiego w wierze społeczności poza Messianic Judaism, Mesjasz jest często przedstawiany jako triumfalny potomkiem króla Dawida, który zwycięża świat, panuje i zmienia naturalny porządek i reguły z Jerozolimy. Liczba ta jest rzeczywiście wywołane przez Tanach w segmentach takich jak rozdział Izajasza 11 i gdzie indziej. Mędrcy Izraela odnoszą się do tego Conquering Mesjasza w Talmudzie (sześćdziesiąt sześć wielkości kompendium komentarzy rabinicznych całej wieku) jako "Mashiach ben Daveed" (Mesjasza, syna Dawida).
Jednak nie wiesz, że to kolejny portret Mesjasza, że nie dostał z jednakową uwagą przez lata? Nie jest Mesjaszem przewidywane w Piśmie, który nie panował, ale być zabity?
Czy wiesz, że żydowskie Pismo Święte mówi Mesjasz umrze?
Pięćdziesiątej trzeciej rozdziale Starego Testamentu żydowskiego proroka Izajasza (który pisał o 700 lat przed ery prognozy cierpienia Mesjasza z najwyższą jasność:
Ks. 53:1 "Kto uwierzył naszemu głosowi? i do kogo się ramię L * III zostało objawione? 2 Dla On wyrósł przed nim jak roślina zieleń, jak korzeń z wyschniętej ziemi nie ma formy, ani urody, a gdy ujrzymy Go, nie ma ani wyglądu, by się nam podobał. 3 On wzgardzony i odepchnięty przez ludzi, Mąż boleści, oswojony z cierpieniem, a ukrywaliśmy jakby nasze twarze od niego, wzgardzony tak, iż mieliśmy Go za nic. 4 Lecz On się obarczył naszym smutki i prowadzone nasze boleści: jeszcze myśmy Go za skazańca uznali, chłostanego przez Boga i zdeptanego. 5 Lecz On był przebity za nasze grzechy, zdruzgotany za nasze winy kara naszego pokoju był w nim, a w Jego ranach jest nasze zdrowie. 6 Wszyscy jesteśmy jak owce pobłądzili, my postawiliśmy każdy na swój sposób, a L * rd zwalił na niego winy nas wszystkich. 7 Dławiło, a on cierpi, ale on nie otworzył ust swoich : on postawiony jak baranek na rzeź prowadzony, jak owca przed jej strzygących jest głupie, tak On nie otwiera ust swoich. 8 Został zabrany z więzienia i od wyroku, a które deklarują jego pokolenia? bo był odcięty z krainy żyjących za grzechy mego ludu został on porażona. 9 I uczynił jego grobie z grzeszników, z bogatą w Jego śmierci, bo nikomu nie wyrządził przemocy, ani jakiekolwiek oszustwa w ustach. 10 Jednak Spodobało się Panu zmiażdżyć go położy go żal: jeśli uczynisz duszy ofiarę za grzechy, ujrzy jego potomstwo, dni swe przedłuży dni, a przyjemność Pana spełni się przez Niego dłoń. 11 ujrzy Po udrękach swej duszy, i jest zadowolony: jego wiedza jest sprawiedliwy mój sługa usprawiedliwi wielu, za to poniesie on swoje winy. 12 Dlatego będę dzielić go tłumy, a on podzielić zdobycz z silnym, bo Bóg wylał swą duszę aż do śmierci, i policzony został pomiędzy przestępców, a on poniósł grzechy wielu, i oręduje za przestępcami
Ten zaskakujący fragment żydowskiej Pismo zapowiada Mesjasza, który zostanie odrzucone przez nasz naród (por. w. 3), cierpi za nasze grzechy (grzechy dobrowolne), a nasze winy (działa wydobywające się z wypaczona natura). Mesjasz zostanie zabity (ww. 8, 9, 12), aw śmierci będzie on wnieść przebłagania za grzechy, aby nas.
Czy wiesz, talmudycznych rabinów są bardzo świadomi tego cierpienia Mesjasza? W Sanhedryn 98b, niektóre z talmudycznej Mędrców rabinicznej państwa Izrael ich przekonania wyżej fragment z Księgi Izajasza 53 odnosi się do Mesjasza.
"Czym jest nazwa Mesjaszem?" Rabini powiedział: "Jego imię jest" Stricken "jak to jest napisane:" Przecież Bóg ponosi nasze smutki i dźwigał nasze boleści: jeszcze myśmy Go za skazańca uznali, chłostanego przez Boga i biednymi. "[kliknij tutaj, aby zobaczyć hebrajski tekst z Soncino Edition Talmud Bavli]
"Jak to jest napisane?" Pisemne gdzie? Napisane w Księdze Izajasza 53:4. Jak widać, Talmud, nie pozostawia wątpliwości Iz 53 jest postrzegany przez naszych Rabinów Mędrców jako odnoszące się do Mesjasza.
W suka 52a, talmudycznej Mędrców dalej szczegółowo omawiając dwa portrety Mesjasza [kliknij tutaj, aby zobaczyć hebrajski z Soncino Talmudu na angielski fragmentu poniżej]:
Co jest przyczyną żałoby [mowa w ostatnim wierszem przywołane]? R. Dosa i rabini różnią się pkt. Jeden wyjaśnił, przyczyną jest Mesjasz, syn Józefa, który został zabity, a drugi wyjaśnił, przyczyną jest zabicie do złego. To jest najlepsze (Talmudiic Halacha sprzyja interpretacji) w zgodzie z tym, który wyjaśnia, że przyczyną jest Mesjasz, syn Józefa, który zginął, ponieważ dobrze zgadza się z Pisma wierszem, a oni patrzą na mnie, bo oni wypędzili go poprzez i będą opłakiwać go za jednego mourneth dla swego jedynego syna, ale według niego , który wyjaśnia, nie przyczynia się do zabójstwa do złego, jest to [może być wyłączeni] okazją do smutku? Czy nie jest raczej powód do radości? Dlaczego zatem nie płaczą? Nasi Rabini nauczał Święty, niech będzie błogosławiony, powie do Mesjasza, syna Dawida, który będzie nas odkupić w przyszłości (oby objawia się szybko w naszych czasach!), "Zapytaj mnie niczym, a będę dać tobie ", jak to się mówi, powiem dekretu itd. Dziś mam zrodzony ciebie, zapytaj mnie, a dam narody za twoje dziedzictwo. Ale kiedy ujrzy Mesjasza syna Józefa, który został zabity, jego [Mesjasza, syna Dawida] powie Mu [G * d], 'Lord of the Universe, proszę o Tobie tylko darem życia ". "W odniesieniu do życia", to on mu odpowiedzieć: "Twój ojciec Dawid już prorokował to o tobie", jak mówi się, poprosił życia ci, że dałeś mu nawet długie trwanie na wieki wieków.
Jak widać, świadomość cierpienia Mesjasza od dawna facet autentycznej wiary żydowskiej dyskusji przez wieki, w prawo obok portret Mesjasza Dawidowego zdobywanie bardziej znanych naszych ludzi w dół na przestrzeni wieków.
Fakt ten sprawia, przerażających kłamstw opublikowanych w imię rzekomej "Judaizm" określający taki pomysł jest podobno całkowicie obce autorytatywny myśli żydowskiej, podobnie jak Gerald Sigal w znaną, "żydowskie Odpowiedź na misyjnej chrześcijaństwa, w którym stwierdza on, :
"W celu osiągnięcia pojęcia teologiczne pragną [zgadzając się z Mesjaszem w Jeszua z Nazaretu), misjonarze [intendedly szkodliwe w odniesieniu do Żydów mesjańskich] zaproponowania własnych radykalnie zmienia konstrukcje rozumieniu wersetów biblijnych. Konstrukcje te zmiany nie mają żadnego związku z żadnym z przekonania prowadzone przez kapłana i proroka, autentycznych nauczycieli w starożytnym Izraelu. "(Sigal, G. s. xv)
Ponieważ traktat ten trwa, można zobaczyć na własne oczy, jak twierdzenie, Sigal staje się coraz wyraźniej nieprawdziwe w odniesieniu do stosunków judaizmu cierpienia Mesjasza, który zostanie zabity.
Fragmenty Pisma Świętego, do którego odnoszą się rabini powyżej suka 52 daje nam fascynujący wgląd w rodzaju dłuższej perspektywie zachowanych Mesjasza, który stał się tabu, jak w żydowskim domu-materii na przestrzeni ostatnich stuleci siedemnastu theopolitical błąd.
IV. CO JESZCZE O Mesjasz nie są powszechnie znane?
Pozwólmy talmudycznej Mędrców, aby pokazać nam aspekty Mesjasza uwierzyli zostały ujawnione przez Tanach. Poniżej znajduje się dokładnie ten sam fragment z Talmudu, cytowany powyżej, ale poniżej, oznaczony kolorem litery w nawiasach oznaczają przejście Pisma Świętego jest cytowany przez talmudycznych rabinów w odniesieniu do Mesjasza.
Co jest przyczyną żałoby [mowa w ostatnim wierszem przywołane]? R. Dosa i rabini różnią się pkt. Jeden wyjaśnił, przyczyną jest Mesjasz, syn Józefa, który został zabity, a drugi wyjaśnił, przyczyną jest zabicie do złego. Jest dobrze (lepiej uzasadnione) w zgodzie z tym, który wyjaśnia, że przyczyną jest Mesjasz, syn Józefa, który zginął, ponieważ dobrze zgadza się z Pisma wierszem, [] i patrzą na mnie, bo oni wypędzili go dzięki, a oni opłakują go za jednego mourneth dla swego jedynego syna (Zach 12:10), ale w zależności od tego, który wyjaśnia, nie przyczynia się do zabójstwa do złego, jest to [może być wyłączeni] okazji w żałobie? Czy nie jest raczej powód do radości? Dlaczego zatem nie płaczą? Nasi Rabini nauczał Święty, niech będzie błogosławiony, powie do Mesjasza, syna Dawida, który będzie nas odkupić w przyszłości (oby objawia się szybko w naszych czasach!), [B] "Zapytaj o mnie wszystko, a dam ci ", jak to się mówi, powiem, itp. dekret [C] Dziś mam zrodzony ciebie, zapytaj mnie, a dam narody za twoje dziedzictwo. (Ps 2,8), ale kiedy ujrzy Mesjasza syna Józefa, który został zabity, jego [Mesjasza, syna Dawida] powie Mu [G * d], 'Lord of the Universe, proszę o Tobie tylko darem życia ". "W odniesieniu do życia", to on mu odpowiedzieć, [D] "Twój ojciec Dawid już prorokował to o tobie, jak to się mówi," Poprosił życia ci, że dałeś mu nawet długie trwanie na wieki wieków ". (Ps 21,4) [kliknij tutaj, aby zobaczyć hebrajski z Soncino Talmudu na angielski fragment powyżej]
Co Tanach (Biblia hebrajska) fragmenty są te, które rabini powołano w celu wspierania ich poglądy Mesjaszem?
A. Zachariasz, 12:10 naprawdę niesamowite przejścia, w którym HaSzem (G * d) mówi nam, mieszkańcom naszego narodu w Jerozolimie rzeczywiście widział go w pewnym momencie i rozpozna go jako "Me, którego przebili" i będzie Z tego powodu "smutni dla Niego jako na jedynego syna." Dla nas, aby Go przebili, musiałby mieć tu na ziemi przed sceną opisaną w Zachariasza 12. Nie mógł przebić znaki na Niego, że uznajemy, że zostały mu przez nas (ludzkości), chyba że było coś o Nim i rozpoznawalne przebić znaki na Niego. Nasuwa się wątpliwość odpowiedział następujący fragment:
B. Psalm 21:4 król Dawid mówi G * d przyznania mu życie wieczne. Mesjasz jest akceptowane w myśli żydowskiej, jak malejąco od króla Dawida. Wniosek ten wynika talmudycznych rabinów zobaczyć zarówno przedstawiona szy (Cierpienie i Conquering) o ich pochodzenie w króla Dawida.
C. Psalm 2 Król Dawid nazywa Mesjasza "Synem G * d", a on jest zapowiedziany jako wyrok wszystkie narody. Tak więc Mesjasz pochodzi od Dawida oświadczył syn G * d kto będzie rządzić na całej ziemi. Esseńczycy Qumran w pobliżu Jerozolimy wiedział, że to się tak dwa tysiące lat temu. W niedawno odkryte i opublikowane Qumran fragmenty znajdziemy one napisał:
Niebiosa i ziemia posłuszni Jego Mesjasz [DSS-4Q521]
i
Jest on nazywany "Bar Elyon (" Syn Najwyższego ") [DSS-4Q246]
Istnieje nawet oczywiste odniesienie do szefa Zgromadzenia (Izrael) są zabijane przez piercing. [DSS-4Q285] To Qumran tekst został sformułowany w sposób odniesienia do, i cytatów, prorok Izajasz pism, które wyraźnie oznaczają Mesjasza i jego rodu w króla Dawida.
Czy zdajesz sobie sprawę, że Żydzi rozumieją z przyjściem cierpienia, śmierci Mesjasza wrócił do tego miejsca żydowskich starożytności?
V. Jaki to wszystko ma wspólnego z Tobą?
Mesjasz jest nie tylko przedmiotem fotel filozoficzne rozmowy. Mesjasza nosi się bezpośrednio na temat pokuty, to znaczy w jaki sposób nasze grzechy i sędziów z powodu tych grzechów są rozwiązywane przez G * d w tym życiu i następnym.
Bez przebłagania, nie może w żaden sposób bestialski, grzech ludzkości zhańbiony w interakcję z Święty Izraela. W przeszłości, Temple systemie Ofiarny pod warunkiem, że pojednanie. Podczas krótkiego przęsła naszej historii nie po świątyni funkcjonował, musimy próżni w Piśmie dotyczące wydawania przebłagania. Stoimy w obliczu takiej próżni teraz.
Nasze Pismo punkt bezpośrednio do śmierci cierpiącego Mesjasza jako środek przebłagania za człowieka po Drugiej Świątyni został zniszczony. (Daniela 9:24 ff i Iz 53).
Siedząc w Lwowie w Jom Kipur jeden dzień w roku, nie zrobię tego.
Modlitwa i pokuta nie wystarczą do jego realizacji.
Tylko pokuty PLUS ofiarę przebłagalną zapłacić za Sprawiedliwości z powodu zbrodni grzechu w naszym życiu będą razem produkować "nowych narodzin" w związku z G * d.
Założyciel nie Messianic Judaism zgłoszone do nas na łożu śmierci, że jego sposób judaizmu produkowanych w nim żadnego zabezpieczenia w odniesieniu do jego wiecznego przeznaczenia, gdy jego życie się skończyło. On wiedział, że twarz G * d, i nie wiedział, w jaki sposób jego życia czyny weźmie go do pokojowego wieczność lub ukarania jeden. [Talmud Bavli: Berachot 28b]
Nikt nie wyraził istotę Dwa Testamentu judaizmu lepiej niż jego założyciel, Jeszua z Nazaretu:
"To jest życie wieczne: aby Cię poznać, One True G * d; i Jeszuę Mesjasza, którego posłałeś. Yokhanon 17:3

Kliknij tutaj, aby przeczytać tłumaczenie na język włoski niniejszego opracowania.