Wie zijn wij?
2. We hebben een primaire geografische focus: New York City - Manhattan in het bijzonder.
3. We omarmen het geloof in de Ene God, zoals beschreven in de Joodse Schrift, volgens die historisch Joodse tradities bevestigd als schriftuurlijk geldig tot en geestelijk gezond geestelijk en schoolse processen.
4. Wij bevestigen en geldig als ware het twee verschillende portretten van "Messias" binnen de Joodse heilige dagvaarding: (i) de lijdende Verlosser-Messias Schrift beschrijft in detail (Jesaja 53), en van wie Talmoed traditie bevestigt als "Messias zoon van Jozef die zullen worden gedood "(TB Sukkah 52a), (ii) als de verovering en Vrede-Messias brengen wie de Wijzen oproep" Messias Zoon van David "(TB Sukkah 52a).
5. Wij geloven dat de lijdende Verlosser als de historische persoon Jesjoea van Nazareth, die niet-joodse religies bellen door zijn naam in het Grieks-vertaling - 'Jezus'. Dit is de primaire onderscheidende van de term 'Messiaanse' in Messiaanse synagoge. Wij geloven Messias (als Lijden Verlosser) reeds gekomen (Daniël 9:24 ev). Wij geloven ook in overeenstemming met Schrift en met talloze joodse generaties die Messias is een meer dan louter menselijke personage: hij was en is "de Zoon van God" (2 Psalmen, Spreuken 30, TB Sukkah 52a, DSS 4Q246, 4Q251 et al) , en in zekere zin nooit daadwerkelijk gereduceerd tot een korte epitheton, ook een of andere manier een visitatie van de Schepper aan de mensheid (Zacharia 12:10).
6. Wij bevestigen dat het geloof in de Messias Yeshua Nazarener is een endemisch joodse geloof op haar wortels. Noch Yeshua, noch een van degenen die Hem gevolgd in de Schrift steeds voor ogen, bepleit, of goedgepraat geloof in zijn Messias als rechtvaardiging voor het vertrek uit het geloof en de gewoonten van Israël (Matth. 5:17-19, Handelingen 21:18-24) . Vandaar de praktijk stellen we ons geloof in de context van de historische Joodse traditie, met inbegrip van de traditionele levenscyclus evenementen zoals b'rit milah, B'nai mitswa ceremonies, huwelijk Joodse riten, enz. Onze aanbidding is georganiseerd - zoals in het Nieuwe Testament instructie - volgens de gebruiken van onze vaderen. "Wij zien onszelf als leden van de multi-duizendjarige joodse gesprek, en toen we brengen herzieningen van de praktijk of theorie naar de tafel, doen we dit met groot respect voor de culturele en nationale context Schrift gelast op ons als Messias-gelovige Joden.
7. Wij erkennen de waarheid dat de Ene God houdt meer dan een natie, en dat Zijn verlossend plannen voor de mensheid altijd hebben andere landen opgenomen op een wijze die volledig respect voor hun eigenheid. (Jesaja 49:6, Efeziërs 3:14-15) Deze landen zijn niet onder de eis om 'om te zetten naar joodse identiteit te ervaren God' s verlossing door Zijn Messias. (Handelingen 21:25) GD 's agenda is niet het homogeniseren van onze soort.
We bevestigen Schrift verklaren zullen er mensen van buiten de Joodse natie die ervaring verschillende graden van 'roeping' om deel te nemen met het lot van de Joodse natie - en we proberen om elk van deze vele en verschillende soorten van de oproep op een wijze die past bij zijn individuele omarmen natuur.
8. Wij bevestigen dat beide Testamenten van de joodse Schrift vereist actieve inzet tot een beter begrip van de Ene God 's bestaan verspreid, Zijn liefde voor de mensheid, en Zijn aanbod van de verlossing van het tijdelijke en eeuwige verwoestingen aangericht in het menselijk leven door de bevoegdheden van misleiding en van de zonde (Psalm 96:3-5).
 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | N2H | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||