Wer sind wir?

1. Wir sind ein Zwei-Testament (oder "messianisch-jüdischen") zum Ausdruck Synagoge jüdische Bräuche und Traditionen des Glaubens vor allem in der "konservativen"-Modell; und unser Hauptaugenmerk ist der Dienst der biblischen Wahrheit zu einer in erster Linie (aber nicht ausschließlich) jüdischen Bevölkerung.

2. Wir haben eine primäre geographische Schwerpunkt: New York City - Manhattan im Besonderen.

3. Wir umarmen den Glauben an den einen G-tt, wie in den jüdischen Schriften beschrieben, nach diesen historisch jüdischen Traditionen als biblisch bestätigt und geistig durch Klang geistigen und schulischen Prozessen gültig ist.

4. Wir bekräftigen, als wahr und gültig die zwei verschiedene Porträts von "Messias" in der jüdischen heiligen Schrift: (i) das Leiden Erlöser-Messias Schrift beschreibt ausführlich (Jesaja 53), und den talmudischen Tradition bekräftigt als "Messias Sohn des Joseph, dass getötet werden "(TB Sukka 52a); (Ii) sowie die Hindernisse und Frieden bring Messias, den die Weisen als "Messias Sohn Davids" (TB Sukka 52a).

5. Wir glauben, dass die Leiden Erlöser, die historische Person Jeschua von Nazareth, den nicht-jüdischen Glaubensrichtungen aufrufen, indem sein Name in der griechischen Übersetzung sein-- '. Jesus' Dies ist der Hauptunterscheidungskraft des Begriffs "messianischen" in messianischen Synagoge. Wir glauben, dass der Messias (Erlöser als Leiden) ist schon gekommen (Daniel 9: 24ff). Wir glauben auch, im Einklang mit der Heiligen Schrift und mit unzähligen jüdischen Generationen, die Messias ist ein mehr als bloß menschlichen Persönlichkeit: Er war und ist "der Sohn Gottes" (Psalm 2, Sprüche 30, TB Sukka 52a, DSS 4Q246, 4Q251 et al) , und in einer Weise nie effektiv zu einer kurzen Epitheton reduziert, auch irgendwie eine Besichtigung des Schöpfers an die Menschheit (Sach. 12,10).

6. Wir bekräftigen, dass der Glaube in dieser Nazarener Messias Jeschua ist eine endemisch jüdischen Glaubens an der Wurzel. Weder Jesus, noch eine von denen, die ihn in der Schrift gefolgt jemals vorgestellt, befürwortet oder stillschweigend geduldet Glauben an seinen Messias als Rechtfertigung für die Ausreise aus dem Glauben und Sitten der Israel (Mt 5, 17-19., Apostelgeschichte 21, 18-24) . Daher üben wir unseren Glauben im Kontext des historischen jüdischen Tradition, einschließlich der traditionellen Lebenszyklusereignisse wie b'rit milah, B'nai Mitzvah Zeremonien, Riten jüdischen Ehe, etc. Unser Gottesdienst organisiert ist - nach New Testament Anweisung - ". Zoll unserer Väter", so die Wir sehen uns als Mitglieder der Multi-tausendjährigen jüdischen Gespräch, und wenn wir bringen Revisionen der Praxis oder Theorie auf den Tisch, dann tun wir dies mit großem Respekt für die kulturellen und nationalen Kontext der Heiligen Schrift gebietet uns als Messias-gläubigen Judentums.

7. Wir erkennen die Wahrheit, dass die einen G-tt liebt mehr als einer Nation, und dass seine erlösende Pläne für die Menschheit schon immer enthalten andere Nationen in einer Art und Weise völlig Wahrung ihrer Einzigartigkeit. (Jesaja 49: 6, Epheser 3, 14-15) Diese Nationen sind nicht unter einer Voraussetzung zu "konvertieren", um die jüdische Identität zu G-tt ist die Erlösung durch sein Messias zu erleben. (Apg 21.25) Tagesordnung Gd 's ist nicht die Homogenisierung unserer Spezies.

Wir bekräftigen Schrift erklärt wird es Menschen von außerhalb der jüdischen Nation, die Erfahrung unterschiedliche Grade der "Berufung", um mit dem Schicksal der jüdischen Nation zu beteiligen - und wir versuchen, jede dieser vielfältigen und unterschiedlichen Arten von Aufrufen in einer für seine individuelle Art und Weise zu umarmen Natur.

8. Wir bekräftigen, dass die beiden Testamente der jüdischen Schrift erfordern aktives Engagement, das Verständnis für die ein GD-Existenz, seine Liebe für die Menschheit, und sein Angebot der Erlösung aus den zeitlichen und ewigen Verwüstungen an Menschenleben von den Mächten der Täuschung schmiede und verbreiten der Sünde (Psalm 96, 3-5).


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