Wer sind wir?

1. Wir sind ein Zwei-Testament (oder "messianisch-jüdischen") Synagoge Ausdruck jüdischen Bräuche und Traditionen des Glaubens vor allem in der "Conservative" Modell; und unser Hauptaugenmerk ist der Dienst der biblischen Wahrheit zu einer vor allem (aber nicht ausschließlich) jüdischen Bevölkerung.

2. Wir haben eine primäre geographische Schwerpunkt: New York - Manhattan im Besonderen.

3. Wir umarmen Glauben an den Einen G-tt wie in den jüdischen Schriften beschrieben, nach diesen historisch jüdischen Traditionen als biblisch bestätigt und geistig durch eine solide spirituelle und schulischen Prozessen gültig ist.

4. Wir bekräftigen, wie wahr und gültig die zwei verschiedene Porträts der "Messias" in der jüdischen heiligen Gerichtsurkunde: (i) das Leiden Erlöser-Messias Schrift ausführlich beschrieben (Jesaja 53), und den talmudischen Tradition behauptet, als "Messias Sohn von Joseph, dass getötet werden "(TB Sukka 52a); (Ii) sowie die Eroberung und Frieden bringenden Messias, den die Weisen als "Messias Sohn Davids" (TB Sukka 52a).

5. Wir glauben, dass die Leiden Erlöser auf die historische Person Yeshua von Nazareth, den nicht-jüdischen Glaubens nennen mit seinem Namen in griechischer Übersetzung sein - ". Jesu Dies ist der Hauptunterscheidungskraft des Begriffs "messianische" in messianischen Synagoge. Wir glauben, der Messias (wie Leiden Erlöser) ist schon gekommen (Daniel 9: 24ff). Wir glauben auch, im Einklang mit der Heiligen Schrift und mit unzähligen jüdischen Generationen Messias ist ein mehr als nur menschliche Persönlichkeit: Er war und ist "der Sohn Gottes" (Psalm 2, Sprüche 30, TB Sukka 52a, DSS 4Q246, 4Q251 et al) , und in einer Weise nie wirksam auf eine kurze Beinamen reduziert, auch irgendwie eine Visitation des Schöpfers für die Menschheit (Sach. 12,10).

6. Wir bekräftigen, dass der Glaube an dieses Nazarene Messias Jeschua ist ein endemisch jüdischen Glauben an seinen Wurzeln. Weder Jesus, noch eine von denen, die ihn in der Schrift folgen immer vorgestellt, befürwortet oder geduldet Glauben an seinen Messias als Rechtfertigung für die Abweichung vom Glauben und Sitten Israels (Mt 5: 17-19., Apostelgeschichte 21: 18-24) . Deshalb üben wir unseren Glauben im Kontext der historischen jüdischen Tradition, einschließlich der traditionellen Lebenszyklusereignisse wie b'rit milah, b'nai Mizwa Feiern, jüdische Ehe Riten, etc. Unser Gottesdienst organisiert - nach neutestamentlichen Anweisung - ". Gebräuche der Väter", so die Wir verstehen uns als Mitglieder der mehrtausendjährigen jüdischen Gespräch, und wenn wir bringen Revisionen der Praxis oder Theorie auf den Tisch, dann tun wir dies mit großem Respekt vor der kulturellen und nationalen Kontext Schrift gebietet uns als Messias gläubige Juden.

7. Wir erkennen die Wahrheit, dass die Ein Gd liebt mehr als eine Nation, und das seines Erlösungspläne für die Menschheit schon immer enthalten andere Nationen in einer Weise völlig Wahrung ihrer Einzigartigkeit. (Jesaja 49: 6, Epheser 3, 14-15) Diese Länder sind nicht unter einer Forderung, "convert" die jüdische Identität zu G-tt ist die Erlösung durch sein Messias zu erleben. (Apg 21.25) Agenda Gd 's ist nicht die Homogenisierung unserer Spezies.

Wir bekräftigen Schrift sagt es Menschen von außerhalb der jüdischen Nation, die Erfahrung unterschiedliche Grade der "Berufung", mit Schicksal der jüdischen Nation zu beteiligen - und wir versuchen, jeden dieser vielfältigen und unterschiedlichen Arten von Aufrufen in einer entsprechend seiner individuellen Art und Weise zu umarmen Natur.

8. Wir bekräftigen, dass die beiden Testamente der jüdischen Schrift erfordern aktives Engagement für Verständnis für die One Gd Existenz, Seine Liebe zur Menschheit, und sein Angebot der Erlösung von den zeitlichen und ewigen Verwüstungen an Menschenleben durch die Mächte der Täuschung gewirkt und zu verbreiten der Sünde (Psalm 96: 3-5).


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