Wie wir unterscheiden sich von "Juden für Jesus"

FAQ: "'? Juden für Jesus" Wie Sind Sie Anders "

Erstens, "Juden für Jesus" ist der Handelsname einer Organisation in San Francisco, Kalifornien, mit Sitz in den 1970er Jahren von einem jüdischen geborene Baptistenprediger namens Moishe Rosen, z "l gegründet. Es fungiert in erster Linie als eine christliche Kirche-Hilfs evangelischen Organisation unter den neutestamentlichen Botschaft speziell auf jüdische Volk. Cbristian Kirchen, die im großen und ganzen sind ein Rätsel, wie die jüdischen Menschen zu erreichen, und das Gefühl völlig Stymied, zahlen Juden für Jesus aus ihrer Kirche Budgets oder durch individuelle Geschenke, um dem jüdischen Volk in ihrem Namen zu gehen.

"Messianische Judentum" ("Two-Testament Judentum") ist eine nicht-zentralisierte, spontan weltweite Bewegung von Juden und unterstütz anderen: die Personen, Gemeinden und Verbände in ihrem Bereich haben diese distinctives:

  1. Der Glaube wird in authentischen jüdischen Kontext gelebt: Jüdische nationale Identität, Synagoge Identität und Glauben Praxis beibehalten.
  2. Jüdischen Ewigkeit aktiv als endemisch Wert, nicht ein Werkzeug für die Öffentlichkeitsarbeit oder einem 2.-Tier-Sorge geschürt.
  3. Jede Tätigkeit, die Schwächung jüdische Identität oder ewigen Rente wird vermieden.

Dutzende von Organisationen sind in der messianischen / Zwei-Testament jüdischen Sphäre, und keine Organisation kann endgültig zu vertreten behaupten "es" - so wie niemand Stückelung von Juden oder christliche Lehre offiziell überall repräsentiert alle Juden überall, oder alle neutestamentlichen Glaubens.

Juden für Jesus in erster Linie Funktionen durch Literatur und Straßenevangelisation Kampagnen entweder durch Gastmannschaften zu bilden oder Permanentstationen in den Vereinigten Staaten und der Welt durchgeführt. Bahnhof Mitarbeiter sind der Arbeitnehmer JFJ Anrufe direkt "Missionare" in der klassischen christlichen Modell der Evangelisation zusammen: Missionare tun Missionsarbeit in einer Mission auf, um deren Zielbevölkerung in die Kirche ausgedrückt-Christentum zu bekehren. Die meisten der jüdischen Menschen, die JFJ treffen, beziehen sie sich auf die christlichen Kirchen für die Förderung ihres Glaubens lebt: das ist die wechselseitige Beziehung zwischen Finanz JFJ und der christlichen Kirche:

  • die Kirche zahlt JFJ an jüdische Menschen für den christlichen Glauben zu bringen und kommen Sie mit den lokalen Kirchen; und
  • JFJ sendet jüdischen Menschen, die sie bringen, den Glauben an die Kirchen, in denen sie steuerlich stütz Mitglieder werden.

Über den späten 2o und frühen 21. Jahrhundert, so scheint es JFJ kam, um die sowohl die Unvermeidlichkeit der synagogual Modell der Zwei-Testament Judentum, und die Sinnlosigkeit des Versuchs, geistig und emotional bewegen, gesund Juden zum Judentum für eine andere Religion Leere aufgeben erkennen jüdischen Glaubens Persönlichkeit oder Inhalte. JFJ wurde zunehmend Einbeziehung messianisch-jüdischen Aspekte der Praxis in die operativen Methoden ihrer Organisation. Das war eine faszinierende Trend zu beobachten.

Es ist seit langem Ansicht des Verfassers, dass ein Teil der Grund JFJ macht einen größeren Einfluss trotz massiv Ressourcen, ist, weil die Schrift von beiden Testamente (Jeremia 31:35-27, Apostelgeschichte 21:18-25, etc.) macht deutlich, Die Schöpfer hat keine Lust, dass die jüdischen Menschen nicht mehr national oder religiös jüdisch auf zum Glauben an den Messias aus Nazareth sein.

Messianische Judentum hat sich vor allem als innerjüdische, Synagoge-Bewegung zum Ausdruck der jüdischen Menschen, die glauben, den Glauben an Jeschua (Jesus) von Nazareth als den Messias sollte nicht durch irgendeine Art von materiellen Abweichung von Judentum, das jüdische Leben gelebt werden funktionierende worden, biblisch .-Sound jüdischen religiösen Praxis oder jüdische Kultur Neue Testament-Anweisung (Apostelgeschichte 21:18-25) bestätigt drei Säulen des jüdischen Lebens:

  1. Beschneidung der Söhne,
  2. Einhaltung der Tora,
  3. die Zoll unserer jüdischen Vorfahren.

Es sollte erwähnt werden, in der Apostelgeschichte 21.25, nahmen die ersten Jahrhunderts Führer Pflege deutlich zu machen, dass nicht-jüdische Menschen, die an den einen Gott, den Glauben kam und Ein Messias hatte keine Amtszeit sie auf, "werden" jüdisch. Ihr Glaube lebt enthalten das Fundament, was sind häufig: "Die Noachide Gesetze" - die moralischen Grundlagen, die für alle Menschen. Diese Freiheit wurde oft während der letzten 2000 Jahre falsch interpretiert worden, und da etwas zwischen Freiheit und Nachfrage, falsch angewandt, dass jüdische Menschen kommen, um Zwei-Testament Glauben aufhören, in Übereinstimmung mit der Thora oder der jüdischen Kultur zu leben: So Judentum irgend Art ist falsch beschriftet, "Bondage" - und nicht-jüdische ". Freiheit vom Gesetz" Die Freiheit Nicht-Juden haben nicht die Juden werden am kommenden Two-Testament Glauben ist eindeutig nicht eine Forderung oder Empfehlung zum Juden, dass sie aufhören Jude zu sein in Nation oder Praxis.

Es ist nicht möglich, ein Jude zu leben, das Leben Apostelgeschichte 21:18-24 leitet, wenn eine Kirche ist geistlich Kirchen "nach Hause." - Abgesehen von der 7.-Tags-Adventisten - nicht am Schabbat (Sabbat) treffen, um Anbetung. Kirchen nicht beobachten zeremoniellen Gebote direkt an jüdische Volk (wie das Tragen von Fransen, Verzicht auf nicht-koschere Lebensmittel) gegeben. Jüdische Hochzeiten sind nicht in den Kirchen durchgeführt: Kirchen nicht in der hebräischen Sprache zu verehren. Eine Kirche ist nicht eine Synagoge, und es ist nicht beabsichtigt zu sein. Wenn es keine gesunden Zwei Testament Synagoge zur Verfügung, ist eine Kirche besser als gar kein Haus überhaupt: Notwendigkeit, aber aufgrund der Abwesenheit von Optionen ist keine Basis für eine positive operative Norm in Politik. Normen kommen, oder begeben sich solide aus, der inspiriert schriftlich in den beiden Testamenten (Jesaja 08.20 Uhr, Matthew 22.29).

Central auf "messianisch-jüdischen" spirituellen Praxis ist die Synagoge und das jüdische kulturelle Identität hält es für eine ausführliche Stellungnahme zu diesem Punkt der Lehre zu sehen. Warum messianische Judentum: Ein Positionspapier von Rabbi Bruce Cohen.

Zwei-Testament Gemeinden wollen nicht Juden für Jesus krank - es gibt viel, auf dem wir uns einig.

Allerdings ist der Unterschied in unserer grundlegenden Verpflichtungen der jüdischen Ewigkeit nicht gegenwärtig für eine vollständige und kostenlos hin und her zwischen den beiden Arenen synagogual Zwei-Testament Judentum leben wie inhaltliche Engagement für jüdische Ewigkeit zu ermöglichen, wie von Apostelgeschichte 21:18-24 definiert und Evangelisation gerichtet, so inhaltlich auf bewegliche jüdische Volk aus der Apostelgeschichte 21:18-24 jüdischen Sphäre in der nichtjüdischen Welt, die von der Kirche Apostelgeschichte 21.25 definiert.

Zukünftige Entfaltung dieser beiden sehr unterschiedlichen Ansichten des jüdischen Lebens und des Glaubens wird daran interessiert sein, zu beobachten.

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HINWEIS: Dieses Positionspapier wird von Rabbi Bruce Cohen von der Congregation Beth El Manahattan, einer messianisch-jüdischen Synagoge geschrieben. Er ist allein für deren Inhalt verantwortlich sind, und nicht dieses Papier darstellen als die Ansichten einer bestimmten Organisation.

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