Wie Wir unterscheiden uns von "Juden für Jesus"

FAQ: "Was unterscheidet Sie von" Juden für Jesus? '"

Erstens, "Juden für Jesus" ist der Handelsname einer Organisation in San Francisco, Kalifornien, USA, in den 1970er Jahren von einem jüdischen geborene Baptistenprediger namens gegründet Moishe Rosen, z "l. Es fungiert in erster Linie als eine christliche Kirche-Hilfs evangelischen Organisation unter den neutestamentlichen Botschaft speziell auf jüdische Volk ,. Cbristian Kirchen, die sich im großen und ganzen Rätsel, wie die jüdischen Menschen zu erreichen, und das Gefühl völlig vereitelt, zahlen Juden für Jesus aus ihrer Kirche Budgets oder durch individuelle Geschenke, sind für das jüdische Volk in ihrem Namen zu gehen.

"Messianische Judentum" ("Two-Testament Judentum") ist ein nicht-zentralisierte, spontan weltweite Bewegung von Juden und unterstütz anderen: die Individuen, Gemeinden und Verbände in ihrer Sphäre haben diese distinctives:

  1. Der Glaube wird in authentischen jüdischen Kontext gelebt: Jüdische nationale Identität, Synagoge Identität und Glaubenspraxis erhalten bleiben.
  2. Jüdischen Ewigkeit aktiv als endemisch Wert, nicht ein Werkzeug für Öffentlichkeitsarbeit oder einem 2.-Tier-Sorge geschürt.
  3. Jede Tätigkeit, die jüdische Identität zu schwächen oder ewige Rente wird vermieden.

Dutzende von Organisationen sind in der messianischen / Zwei-Testament jüdischen Sphäre, und keine Organisation kann endgültig zu vertreten behaupten "es" - so wie niemand Stückelung von Juden oder christliche Lehre offiziell repräsentiert alle Juden überall, oder alle neutestamentlichen Glaubens überall.

Juden für Jesus in erster Linie Funktionen durch Literatur und Straßenevangelisation Kampagnen entweder durch Gastmannschaften oder bilden Permanentstationen in den Vereinigten Staaten und der Welt durchgeführt. Station Mitarbeiter sind der Arbeitnehmer JFJ als "Missionare" in der klassischen christlichen Modell der Evangelisation direkt zusammen: Missionare tun Missionsarbeit in einem Missionsfeld, die ihre Ziel-Bevölkerung in die Kirche-exprimiert Christentum zu bekehren. Die meisten der jüdischen Menschen, die JFJ treffen, beziehen sie sich auf die christlichen Kirchen für die Förderung ihres Glaubens lebt: das ist die wechselseitige Beziehung zwischen Finanz JFJ und der christlichen Kirche:

  • die Kirche zahlt JFJ zu jüdischen Volkes für den christlichen Glauben zu bringen und kommen Sie mit den lokalen Kirchen; und
  • JFJ sendet jüdischen Menschen, die sie bringen, den Glauben an die Kirchen, in denen sie sich finanziell unterstützende Mitglieder.

Über den späten 2o und frühen 21. Jahrhundert, so scheint es JFJ kam, um die sowohl die Unvermeidlichkeit der synagogual Modell der Zwei-Testament Judentum, und die Sinnlosigkeit des Versuchs, geistig und emotional gesund jüdische Volk zu bewegen, um das Judentum für eine andere Religion Leere aufzugeben erkennen jüdischen Glaubens Persönlichkeit oder Inhalte. JFJ wurde zunehmend Einbeziehung messianisch-jüdischen Aspekte der Praxis in die operativen Methoden ihrer Organisation. Das war eine faszinierende Trend zu beobachten.

Es ist seit langem Ansicht des Verfassers, dass ein Teil der Grund JFJ macht einen größeren Einfluss trotz massiv Ressourcen, ist, weil die Schrift von beiden Testamente (Jeremia 31: 35-27, Apostelgeschichte 21, 18-25, etc.) macht klar, dass die Schöpfer hat keine Lust, die jüdischen Menschen nicht mehr national oder religiös jüdisch auf zum Glauben an den Messias von Nazareth sein.

Messianische Judentum wurde in erster Linie als innerjüdische, Synagoge-Bewegung zum Ausdruck der jüdischen Menschen, die den Glauben an Jeschua (Jesus) von Nazareth glauben, als der Messias nicht von jeder Art von materiellen Abweichung von Judentum, das jüdische Leben gelebt werden ausgesetzt worden, biblisch . -Sound jüdischen religiösen Praxis oder jüdische Kultur New-Testament-Anweisung (Apostelgeschichte 21, 18-25), bekräftigt drei Säulen des jüdischen Lebens:

  1. Beschneidung von Kindern,
  2. Einhaltung der Tora,
  3. die Zoll unserer jüdischen Vorfahren.

Es sollte erwähnt werden, in der Apostelgeschichte 21.25, nahmen die 1. Jahrhundert Führer Pflege deutlich machen, dass nicht-jüdische Menschen, die an den einen Gott, den Glauben kam und Ein Messias hatte keine Amts sie auf, "werden" jüdisch. Ihren Glauben lebt enthalten das Fundament, was sind häufig: "Die Noachide Gesetze" - die moralischen Grundlagen, die für alle Menschen. Diese Freiheit wurde oft während der letzten 2000 Jahre falsch interpretiert worden und falsch angewandt als etwas zwischen einem Freiheit und einer Nachfrage, dass jüdische Menschen kommen auf Zwei-Testament Glauben nicht mehr in Einklang mit der Thora oder der jüdischen Kultur zu leben: so Judentum irgend Art ist falsch beschriftet, "Bondage" - und nicht-jüdischen, die Freiheit nicht-Juden haben nicht Juden kommen, um Zwei-Testament Glauben geworden ist eindeutig nicht eine Nachfrage oder eine Empfehlung zum Juden, dass sie nicht mehr "Freiheit vom Gesetz." jüdischen Nation oder in der Praxis zu sein.

Es ist nicht möglich, ein Jude zu leben das Leben Apostelgeschichte 21, 18-24 lenkt, wenn eine Kirche ist spirituelle Kirchen - abgesehen vom 7.-Tags-Adventisten - nicht am Schabbat (Sabbat) treffen, um Anbetung "nach Hause.". Kirchen nicht zu beobachten zeremoniellen Gebote direkt auf jüdische Volk (wie das Tragen von Fransen, Verzicht auf nicht-koschere Lebensmittel) angegeben. Jüdischen Hochzeiten sind nicht in den Kirchen durchgeführt: Kirchen nicht in der hebräischen Sprache zu verehren. Eine Kirche ist nicht eine Synagoge, und es ist nicht beabsichtigt zu sein. Wenn es keine gesunden Zwei-Testament Synagoge zur Verfügung, ist eine Kirche besser als gar kein Haus überhaupt: aber Notwendigkeit aufgrund der Abwesenheit von Optionen ist keine Basis für eine positive operative Norm in Politik. Normen kommen, oder begeben sich solide aus, der inspirierte Schrift in den beiden Testamenten (Jesaja 08.20, Matthew 22.29).

Central auf "messianisch-jüdischen" spirituelle Praxis ist die Synagoge und das jüdische kulturelle Identität wahrt es für eine detaillierte Positionspapier zu diesem Punkt der Lehre zu sehen. Warum messianische Judentum: Ein Positionspapier von Rabbi Bruce Cohen.

Zwei-Testament Gemeinden wollen nicht Juden für Jesus krank - es gibt viel, auf dem wir uns einig.

Allerdings sind die Unterschiede in unserer grundlegenden Verpflichtungen der jüdischen Ewigkeit derzeit nicht erlauben, für eine volle und freie hin und her zwischen den beiden Arenen der synagogual Zwei-Testament Judentum leben wie inhaltliche Engagement für jüdische Ewigkeit wie von Apostelgeschichte 21, 18-24 und Evangelisation gerichtet, so inhaltlich auf bewegliche jüdische Volk aus der Apostelgeschichte 21: 18-24 jüdischen Sphäre in der nichtjüdischen Welt, die von der Kirche Apostelgeschichte 21.25 definiert.

Zukunft Entfaltung dieser beiden sehr verschiedenen Ansichten des jüdischen Lebens und Glaubens wird daran interessiert sein, zu beobachten.

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HINWEIS: Dieses Positionspapier wird von Rabbi Bruce Cohen von Congregation Beth El von Manahattan, einer messianisch-jüdischen Synagoge geschrieben. Er ist allein für deren Inhalt verantwortlich und nicht dieses Papier darstellen als die Aussicht auf eine bestimmte Organisation.

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