The Suffering Месия в еврейската Свещеното Писание

The Suffering Месия в еврейската SACRED лист
Според Светото писание и мъдреци на Израел
От равин Коен Брус L. © 2001
Конгрегация Бет Ел на Манхатън
(Това проучване е авторско право, с всички международни закони в добавка към него прилагат.
Тя може да се цитира в научните работи с определяне, но тя не може да бъде копирана inany начин без писменото разрешение на автора или неговите наследници или възлага.)

Очевидно е централно място в "Две завет" юдаизма, известна също като "месиански юдаизма" са "Нов завет" и "Месия." Докато значително различни нива и маниери на еврейската спазване и практика съществува в рамките на тези вяра-потоци, общите теми като ги обособен присъствие в еврейския свят са:
1. Вярата, че b'rit khadasha (ново завещание или завет) предсказан в съчиненията на еврейския пророк Йеремия (глава 31, стих 3-37) вече е била постановена от G * г в историята и
2. Приемането на историческия човек Yeshua (Исус) от Назарет като фигура Талмуда мъдреци разговор, "Месия син на Йосиф, който ще бъде убит." (Sukkah 52а)
При липса на нашия храм (унищожени две хилядолетия назад, в 70 CE), ние нямаме жертвена система да се справи с правосъдието поиска от нашите човешки грехове. Без умилостивение (справедливо наказание за нарушения), G * D може да не е просто "прости" грях и да остане само. Без кръвна жертва, не може да има изкупление, и без да ни храм, не може да има жертви, и следователно няма опрощение на греха чрез означава това.
Нашите иврит писания не се мълчи по този въпрос. В пряка връзка на разрушаването на храма 2nd, пророците точка конкретно само за един метод на умилостивение вяра в смъртта на Месия (Даниил 9:25-27, Исая 53).
По-долу са причините, поради които ние месиански евреи не мога да видя автентичен юдаизма, водещи до отношенията със страните от Г * D на Израел съществуващите освен умилостивение чрез Yeshua от Назарет: предсказа на страдание, откупуване на Месия ни писания и много писания от Chaza "L (нашите мъдреци на благословен памет) предсказват.
Основателят на юдаизма, която отхвърля Yeshua от Назарет като Месия пристигна в собствената си смъртно легло духовно несъстоятелност: ракета със страх над вечния си съдба, и без никаква сигурност, че е духовно по правилния път, преди G * d. [Талмуда Bavli: Berachot 28б] Това не е начин да се справи вечността.
Нека опознаването на Месията и изкупление за греховете си по-нататък в свещените писания на нашия народ.
I. къде и как Месията е описано
Месията е определен и описан авторитетно в еврейската вяра от свещената литература на Тората, пророците и писанията, включваща "Танах"; известна в някои среди като "Стария завет." Докато коментари като Талмуда могат да разширят разбирането ни за Месия , само писания говорят с окончателен орган на Месия, или всеки друг въпрос, на еврейската вяра. (Исая 8:20)
II. Защо Танах описания ОРГАН
Тези свещени писания (писания) произтичат техните правомощия като "Словото на G * г" по-горе просто философия или религиозна коментар от човека, които отговарят на търсенето на техните автори, пускани в Второзаконие 18. Говорител на духовно откровение ( "пророк") трябваше да преминат тест за човека не може да прехвърли автор: да предсказват бъдещи събития и / или разкриване на скрити знания с перфектна точност. (Втор. 18)
Еврейските писания са се образували през вековете различни автори като даде религиозно учение, въз основа на Петокнижието на Мойсей. Тези учения трябва да бъдат съвместими с Тората (Исая 8:20), и се потвърди в някакъв момент като пророчески точни, така че да преминат на Второзаконие 18 теста, както и като исторически точно по фактическа основа.
Случаите на такива като прогнозите, знания или историчността са: падането на района на Ефрем Исая в глава 7, или на прогнозите за следващите няколкостотин години Близкия политически връзки в Източна Даниел глава 11), Хъбъл разширение на Вселената или сфероид форма на Земята и нейното гравитационно суспензия в празното пространство [Исая 40:22], или исторически въпроси като сметките на управлението на царете на Израел.
III. ДВЕ Месия портрети в Писанието
В теология често се предлага нашата еврейския народ във вярата-общности извън месиански юдаизма, Месията е най-често е представяна като триумфална потомък на цар Давид, който победи света, покорява и променя естествения ред и правила, от Ерусалим. Тази цифра е наистина предизвикана от Танах в сегменти като глава Исая 11 и другаде. Мъдреците на Израел се отнасят до този Превземане Месия в Талмуда (а шестдесет и шест обем сборник с равински коментар през вековете) като "Mashiach Бен Daveed" (Месия син на Давид).
Но знаете ли, там е друг портрет на Месията не е намерила еднакво внимание през годините? Налице е Месия прогнозира в Писанието, които не ще се произнесе и управлението, но да бъде убит?
Знаете ли, еврейски Писанието казва Месията ще умре?
В петдесет и трета глава от Стария завет еврейски пророк Исаия (който пише на около 700 години преди общата епоха прогнози на страданията Месия с най-голяма яснота:
Ис. 53:1 "Кой е повярвал известието ни? и на кого е ръката на L * ти се е открила? 2 Защото ще растат пред него като на търг завода, и като корен от суха земя: той няма форма, нито хубост и кога ще го видим, няма красота, която ние трябва да го желаят. 3 Той бе презрян и отхвърлен от човеците; човек на скърби и навикнал на печал, и сме скрили, тъй като са лицата ни от него, той е презрял и ние не счетохме него. 4 Наистина той ни поемат griefs и провежда нашите скърби: все още сме направили самочувствие го ударен, Поразен от Бога, и наскърбен. 5 Но Той биде наранен поради нашите престъпления, той беше насинена за нашите беззакония на наказанието на нашия мир биде върху него, и с Неговите рани ние се изцели. 6 Всички ние като овце Скитах; се всеки в своя път, и L * Защото ти възложи на Него беззаконието на всички ни. 7 Той беше потиснати, и той беше притесниха, но той не си отвори устата : той е заведен като агнета за клане, и като овца, която пред стригачите е тъпо, така че той не отваря устата си. 8 Той е взет от затвора и от съдебно решение, и които се декларира своето поколение? защото той беше отсечен отсред земята на живите Поради престъплението на Моите люде той беше пострадал. 9 И той направи гроба му с нечестивите, както и с богат на смъртта му, защото той беше извършил насилие, нито някаква измама в устата му. 10 Въпреки това Господ благоволи да го нарани, той го е поставени скръб: кога да направиш душата си жертва за грях, Ще види потомството, ще продължи дните си, и удоволствието от Господа, ще успее в своята ръка. 11 Той ще видят от труда на душата му, и трябва да бъдат изпълнени: по негово знание, като ми праведен служител оправдае мнозина, защото той ще носи техните беззакония. 12 Затова ще Му определя дял между великите, и той се разделят корист със силните, защото той излива душата си до смърт, и той е номериран с престъпниците, и той роди греховете на мнозина, и се ходатайства за престъпниците
Това изумително преминаването на еврейски писанието предсказва един Месия, който ще бъде отхвърлено от нашия народ (вж. стих 3), страдат поради нашите престъпления (умишлени грехове) и нашите беззакония (актове изригва от изопачени характер). Това ще бъде убит Месия (вж. стихове 8, 9, 12), и по-умира Той ще донесе изкупление за греховете ни.
Знаете ли, на Талмуда равини са съвсем наясно с това страдание Месия? В синедриона 98b, някои от Талмуда равински мъдреци на държавата Израел техните убеждения по-горе пасаж от Исая 53 се отнася до Месия.
"Какво е името на Месията?" За равини каза: Името му е "Stricken", както е писано: "Той наистина понесе нашите griefs и пренесоха нашите скърби: ние все още е почит го ударен, Поразен от Бога, и наскърбен. "[кликнете тук, за да видите иврит Текст от Сончино издание на Талмуда Bavli]
"Както е писано?" Писмено къде? Написано в Исая 53:4. Както можете да видите, Талмуда не оставя съмнение Исая 53 се вижда от нашата равински мъдреци като отнасящо се до Месия.
В Sukkah 52а, в Талмуда мъдреци отида на много подробно обсъждане на двата портрета на Месия [кликнете тук, за да видите иврит от Сончино Талмуд за преминаване на английски по-долу]:
Каква е причината за траур [посочено в последния стих актове]? R. Dosa и равини се различават по въпроса. Един обясни, причината е Месията, син на Йосиф, който беше убит, а другият обясни, причината е убийството на злото наклон. Това е най-добре (Talmudiic Халаха предпочита тълкуването) в съгласие с него, който обяснява, че причината е Месията, син на Йосиф, който беше убит, тъй като това също е съгласен с Духовни стих, и те ще погледнат на Мене, защото те са го прободе, и те ще плачат за Него Както плаче някой за едничкия си син, но според него който обяснява причината за убийството на злото наклон, е това [той може да се възрази] повод за плач? Не е ли по-скоро повод за радост? Защо тогава трябва да плача? Нашите равини научи, Светият, да бъде благословено Той ще каже на Месия, син на Давид, който ще ни освободи в бъдеще (май той бързо се разкриват и в наши дни!), 'Питай ме нещо, и аз ще го дам на тебе ", както се казва, аз ще кажа на указа др Аз днес те родих, иска от мен и аз ще дам народите за твое наследство. Но когато той ще види Месията, син на Йосиф, който беше убит, той [Месия син на Давид] ще му каже [G * D], "Властелинът на Вселената, аз питам на теб само дар на живота". "Що се отнася до живота", щеше да му отговоря, "Баща ти Давид вече е пророкувал за това ти, както се казва, той ме попита живот на тебе, ти го е дал, дори и дължината на дните завинаги.
Както можете да видите, повишаване на Страданието Месия отдавна е аспект на автентично еврейската вяра-дискусия в продължение на векове, нали заедно с портрета на Davidic покори Месия по-познати на нашия народ надолу през вековете.
Този факт прави ужасяващото на лъжи, публикувани в предполагаемото име на "юдаизма, които заявяват такава идея е предполагам напълно чужди на авторитетни еврейски мисълта, както е направил Джералд Сигал му добре познати," А еврейската Отговор към Мисионерска християнство ", в което той заявява :
"За да се стигне до богословски концепции желаят [договаряне с Messiahship на Yeshua от Назарет), мисионери [един intendedly ущърб позоваване на месиански евреи] предложи свои собствени конструкции на коренно променя смисъла на библейски стихове. Това променя конструкции носят никаква връзка с някое от вярвания научени от свещеник и пророк, автентичните учители в древен Израел. "(Сигал, Г. стр. XV)
Тъй като тази монография продължава, ще видите как за себе си твърдение Сигал's става все по-ясно вярно по отношение на връзката юдаизма за страданието Месия, който ще бъде убит.
Пасажи от Писанията, за които се равини се отнасят по-горе в Sukkah 52 е да ни даде един завладяващ поглед към вида на дългосрочни съществуваха оглед на Месия, което е станало табу за евреите в къща въпрос през последните седемнадесет века theopolitical объркване.
IV. КАКВО ДРУГО НЕ ЗА Месията е известен?
Нека да позволи на Талмуда мъдреци да ни покаже аспекти на Месия те вярващи бяха разкрити от Танах. По-долу е точно същия преминаването на Талмуда цитираните по-горе, но по-долу, с цветен код главни букви в скоби означаваме един пасаж от Библията се цитира от Талмуда равини във връзка с Месия.
Каква е причината за траур [посочено в последния стих актове]? R. Dosa и равини се различават по въпроса. Един обясни, причината е Месията, син на Йосиф, който беше убит, а другият обясни, причината е убийството на злото наклон. Това е добре (по-добре обосновани) в съгласие с него, който обяснява, че причината е Месията, син на Йосиф, който беше убит, тъй като това също е съгласен с Духовни стих, [A] И те ще погледнат на мен, защото те са го прободе чрез, а те ще плачат за Него Както плаче някой за едничкия си син (Захария 12:10), но според него, който обяснява причината за убийството на злото наклон, е това [той може да се възрази] повод за траур? Не е ли по-скоро повод за радост? Защо тогава трябва да плача? Нашите равини научи, Светият, да бъде благословено Той ще каже на Месия, син на Давид, който ще ни освободи в бъдеще (май той бързо се разкриват и в наши дни!), [B] "иска от мен нищо, и аз ще го дам на тебе ", както се казва, аз ще кажа на указа т.н. [C] Аз днес те родих, иска от мен и аз ще дам народите за твое наследство." (Псалм 2:8) Но когато той ще види Месията, син на Йосиф, който беше убит, той [Месия син на Давид] ще му каже [G * D], "Властелинът на Вселената, аз питам на теб само подарък на живота ". "Що се отнася до живота", щеше да му отговоря, [D] "Вашият баща Дейвид вече е пророкувал за това ви", както се казва: "Той попита живот на тебе, ти го е дал, дори и дължината на дните завинаги . " (Псалм 21:4) [кликнете тук, за да видите на иврит от Сончино Талмуд за преминаване на английски по-горе]
Какво Танах (на иврит Библията) пасажи са тези, че равини цитирани в подкрепа на своите виждания на Месия?
A. Захария 12:10 наистина изумителни пасаж, в който HaShem (G * D) ни казва, жители на нашия народ в Ерусалим, всъщност ще Го види в определен момент и ще го разпознае като "Мене, Когото прободоха" и ще Поради тази причина, "плачат за Него като за единствения си син." За нас да го прониза, той би трябвало да са тук на земята, преди на сцената, описани в Захария 12. Той не би могъл да пронизват марки на Него, че ще признават като като са му дадени от нас (човечеството), освен ако имаше нещо, разпознаваем за Него и пронизват марки на Него. Това повдига въпрос отговори със следния пасаж:
Б. Псалм 21:4 цар Давид говори на G * г го предоставяне вечен живот. Месията е приета в еврейската мисъл, както спускащ се от цар Давид. Това показва, позоваване на Талмуда равини види и двете описва месии (страдание и Превземане), чието потекло на цар Давид.
C. Псалм 2 цар Давид нарича Месия "Син на G * г", а той като управляваща, се гадае за всички народи. Така, Месия слязъл от Давид е обявена Син на G * г, който ще управлява целия свят. В Essenes на Qumran близо до Ерусалим, знаех, че това е така преди две хиляди години. В наскоро открити и публикувани Qumran фрагменти намираме те написа:
В небето и земята ще му се подчиняват Месия [ДПС-4Q521]
и
Той се нарича "Бар Елион" ( "Син на Всевишния") [ДПС-4Q246]
Има дори явна препратка към ръководителя на НС (на Израел) да бъдат убити от пиърсинга. [ДПС-4Q285] Това Qumran текст е формулирано в препратките към и котировките, пророк Исаия писания, които ясно обозначаване на Месията и Lineage си в цар Давид.
Бяхте ли наясно, че разбирам от еврейски идването на страдание, умира Месия се върна толкова далеч в древността евреите?
V. Какво означава всичко това трябва да направя с вас?
Месията не е само обект за фотьойл философски разговор. Месията носи директно на въпроса за умилостивение: това е, как нашите грехове и съдии поради тези грехове са разгледани от G * г в този живот и следващия.
Без умилостивение, няма начин за нечестиви, грях-оскверни човечеството да взаимодействат със Светия Един от Израел. В миналото храмът жертвена система при условие, че изкуплението. По време на кратка обхваща от нашата история не когато храмът е да работи, ние имаме вакуум в Писанието по отношение на издаването на удовлетворение. Ние сме изправени пред такъв вакуум не сега.
Нашите Писанията точка директно до смъртта на страданието Месия като средство за изкуплението на човечеството, след като Вторият храм е унищожен. (Виж Даниил 9:24 ее и Исая 53).
Седейки в shul на Йом Кипур един ден от година няма да го направя.
Молитва и покаяние, не само ще го изпълни.
Само покаяние плюс изкупителна жертва за заплащане на правосъдието поради престъпленията на греха в нашия живот заедно ще представи "новото раждане" в отношенията с G * d.
Основателят на не-месиански юдаизма декларирани пред нас на смъртния си одър, че начина му на юдаизма, произведени в него не за сигурност по отношение на вечния си местоназначение, след животът му свърши. Той знаеше, че ще се изправят пред G * D, и не знам какъв начин делата на живота му ще го взема: в мирно вечността или наказване един. [Талмуда Bavli: Berachot 28б]
Никой не изрази същността на две завет юдаизма по-добре от своя създател, Yeshua от Назарет:
"Това е вечен живот, да се запознаем, единствения истински G * г; и Yeshua Месия, които сте изпратили. Yokhanon 17:3

Щракнете тук, за да прочетете италиански превод на това проучване.

N2H